关于徐福，在中国有很多传说，其中最著名的传说就是徐福为秦始皇寻找长生不老丹药的故事。

徐福，是秦朝的一位著名的道士，深谙药理和丹术，被秦始皇招到身边作为御医，专门为秦始皇配制保养身体的丹药。

在秦始皇统一天下之后，徐福上书秦始皇，说有一个叫蓬莱仙岛的地方，岛上住着仙人，上面很多仙药和仙丹。秦始皇对徐福的话深信不疑，就给了徐福很多钱，让徐福去蓬莱仙岛寻找仙丹妙药。

然而，等徐福回来的时候，却是两手空空，什么仙药也没有带回来，秦始皇自然是非常不高兴。但是徐福对秦始皇说，并不是岛上没有仙药，而是岛上的仙人认为徐福的心不诚，没有带来足够的礼物，要想得到仙药，必须用500童男童女交换。

经过徐福这一解释，秦始皇又相信了，很快就凑齐了500个童男童女，徐福带着500个童男童女和足够的金银财宝再次出海，不过，这次出海，徐福却再也没有回来。

那么徐福最终到了哪里？史书上也没有具体记载，后人都传说徐福登上了现在的日本岛屿，500个童男童女在那里繁衍后代，就是现在的日本人。

当然这只是民间传说，没有史实支撑，但是这个传说却在日本广为流传，也称为了 中日文化交流的一段佳话。

说起日本人在起源，专家们有三种说法 :

第一种说法 :

在上万年以前，日本列岛上就有了一个小国，当时的国名叫“奴国”，也可以说是当地的土著人吧。而现在的日本人，就说当初这些土著人的后代。实际上从新石器时代这些人就定居在那些海岛上。

第二种说法 :

在新石器时代，居住在朝鲜半岛的人开始进入日本列岛，到了铁器时代，朝鲜半岛上的人大批进入日本，现在的日本人，可能是弥生人的后代。

第三种说法 :

有些专家认为日本人起源于中国大陆，也是在新石器时代，有一批中国人进入朝鲜半岛，在这些人当中，有人在铁器时代逐步的通过朝鲜半岛进入了日本。不过这种说法，还有一点依据，经过人类分子学的研究，发现日本人有一半基因来自于西藏，还有少量基因属于中国云南人的血统，还有一部分来自于北极。

不过，上面三种说法，好像都与徐福没什么关系，毕竟徐福带领500童男童女到达日本那只是个传说，最后只能依靠专家来揭开日本人的血统这个秘密。

日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗？

不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福，《史记》里也称为徐市，他是秦朝人，准确的说是战国末期齐地之人。

齐国是神仙方术流行的地方，这跟齐地靠海有关 ，大海茫茫，无边无际，很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象，加深了人们对“神仙福地”的向往。

秦始皇曾派童年童女入海求取仙药，来自于《史记.秦始皇本纪》的记载。但是说徐福入海求药不归，到某地自立为王，却出自《史记.淮南衡山列传》

《史记.淮南衡山列传》记载:“徐福得平原广泽，止王不来”。

《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女，到一块有平原有沼泽的地方，称王不回来了，可没说去日本。即便这个记载，跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。

徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。

公元前219年，徐福忽悠秦始皇称海上有三神山，山上有长生不老药。

公元前219年，即始皇帝二十八，统一六国后的第三年，那一年秦始皇41岁。

在灭六国后的两年间，嬴政称皇帝，销毁天下兵器，车同轨，书同文，迁徙天下富豪12万户到咸阳，文治武功冠绝古今，志得意满的他封禅泰山。

那一年，始皇帝嬴政南登琅琊台，《史记》记载始皇帝“大乐之，留三月”。

可以想见，为了经略天下，他几十年如一日殚精竭虑，终于功成天下，此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海，必定是内心汹涌澎湃，豪情万丈，此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。”

始皇帝在琅琊台足足呆了三个月，三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼，也就在这时以徐福为代表的齐地方士，簇拥了过来，向始皇帝嬴政忽悠说，海上有仙山，山上有不死神药，于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人，入海求仙药。

《秦始皇本纪》记载:既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。

可是，九年后……

公元前210年，秦始皇末年，多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。

公元前211年，天上出现荧惑守心，紫薇星黯淡无光，惊惶的秦始皇决定第五次东巡。

210年即将五十岁的秦始皇，再次来到了琅琊台，到了知天命的年龄，本来一切都该看开，可是一向性格刚烈强悍的他，可能由于多年处心积虑，疲于政事，身体状况已经每况愈下，他对于长生的渴求也变得越来越强烈。

而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责，徐福谎称自己已经找到仙山，一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。

于是秦始皇亲自率领精锐的护卫，沿着东海岸巡视，竟然真的遇见一条鲸鱼，最后用连弩把鲸鱼杀了。

据推测，秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油，做成始皇陵里的“长明灯”，即鱼膏。

《秦始皇本纪》记载:还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿望请善射与俱，见则以连驽射之。”

从《秦始皇本纪》记载来看，徐福是带了童男童女去寻药，至于多少人没有具体说，而且此次出海，并没有一去不复返。

说徐福一去不复返的，是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母，逼迫伍被造反，伍被长篇大论说了一番话，提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女，入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德，人们纷纷起来反抗，辩解和劝诫的意思明显。

后来，徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本，繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代，据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。

据传说，徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本，到达富士山，为当时的日本带来许多先进技术，徐福则自称为秦之徐福，他的后代遍布日本各地。

现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙，而且新宫市还保存有徐福陵墓，雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。

客观的讲，徐福东渡日本，不能完全否认他的真实性，毕竟徐福第二次见完秦始皇后，不久秦始皇暴毙沙丘，之后陈胜吴广起义，几年间秦国灭亡，徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了，这批人何去何从，历史太长，已经无可考证了。

秦始皇带人射杀鲸鱼后，徐福是否又带一批童男童女入海，《秦始皇本纪》再没有记载，只能留给后人无限想象。