成家立业，生老病死，对于一个家庭来说都是很重要的事情。在有些农村，存在着“一丧三年紧，一婚穷十年”的说法，那么这句话是啥意思呢？有道理吗？

“一丧三年紧，一婚穷十年”的意思是：一个家庭办一次丧事的话，在经济上三年也缓不过劲儿来；一个家庭如果娶一个媳妇进门的话，还需要过十年穷日子。

其实这句话反映了农村普遍存在的一些实际情况，说得也是非常有道理的。为什么呢？

我们先来说一说“一丧三年紧”。

在有些农村，家里有人去世以后，丧事习惯大操大办。

首先要停尸三天。而且有的地方人们比较迷信，还要请“大师”挑一个“吉日”给死者下葬。

这样的话，停尸五天、七天也是有的。这样不但增加了家庭的经济负担，而且作为死者的儿女，还要陪灵，迎来送往，也是不堪重负。

有的农村，为了丧事办得风光，还要请一些民间歌舞团来搭台演出，甚至还有的请来专业的“哭灵人”来哭丧。只要死者一天不下葬，每天都要大摆宴席，甚至全村的男女老少都要来吃酒席。这些，又是一笔不小的开支。

另外，有些农村办丧事还喜欢放鞭炮，往往这一项就要两三万块钱。放这么多鞭炮，既花了钱，又污染了环境。

以上这些林林总总的花费加起来，就是一笔不小的数字。

现在虽然国家提倡火葬，但是有些农村，火葬工作抓得并不太紧，还是实行土葬。有些抓得紧的地方，把人火葬以后还要购买一个常规的大棺材，把骨灰盒放到里面。这样，实际上一点也没有节省棺材等的费用，也没有节省土地资源。

其实丧事大操大办，劳民伤财，谁家也是不得已而为之。

其实，人都去世了，大操大办丧事，本质上都是做给活人看的。如果老人活着的时候不孝顺，死了以后，丧事办得再红火，对于死者来说，又有什么意义呢？倒不如在老人活着的时候，多尽一尽儿女的职责，多孝顺他们，反倒更实在一些。

我们再来说一说“一婚穷十年”。

在农村，存在着男女比例严重失调的问题。一些女孩子嫁人的时候，提的要求越来越离谱。她们要求男方首先要在城市里有商品房。

现在，一般的县城，商品房也达到了每平米六、七千块钱，100平米的房子，总价就要六七十万块钱，这还不算捆绑销售的地下仓房、装修以及家电等的费用。农民朋友们如果只靠种植传统的农作物，根本攒不下这么多钱。

就是外出打工，理想状态下，一个农民工一年下来，最多也就挣五、六万块钱。一套100平米的房子，就需要一个打工者十年不吃不喝挣的所有工资。

要完房子，女方还要车子。尽管车子一年下来也开不了几回，买回家来，整年的在院子里放着。车子每年还有保险、保养等费用，一年下来也得大几千块。

农村有男孩的家庭，为了儿子娶媳妇，就东挪西借，筹备这些房款、车款。但是有些女孩子嫁人之前还提出来，结婚后，不承担之前欠下的债务。

这就逼得五、六十岁的父母为了还债，不但省吃俭用，还要背井离乡出去打工。他们的生活水准一日千里，仿佛回到了解放前。

可见，“一婚十年穷”的说法真的一点也不假。父母为了还债，往往还要辛苦劳作十年八年。

其实爱情是世界上最纯粹的感情，不应该掺杂过多的物质成分。况且，美好的生活要靠自己勤劳的双手创造。

作为年轻人，有手有脚，不能做靠吸食父母血汗而苟且偷生的寄生虫！

其实，“一丧三年紧，一婚穷十年”反映出我国农村当前存在的一些陋习。

有书君觉得，我们要建设社会主义新农村，一定要在提高人们的物质生活水平的同时，也要让农民的头脑真正的“富”起来。要在农村杜绝高额彩礼，树立婚育新风；提倡“厚养薄葬”，倡导文明的丧葬文化。

这就要求我们的基层干部，要对此项工作高度重视。要积极宣传，让农民朋友们提高共识。

再者，不妨成立一些红白理事会，谁家有类似的事情，交由理事会办理，严格控制这些事情的规模及标准，坚决杜绝婚丧嫁娶大操大办的事情发生。在减轻农民负担的同时，建立一种积极向上，文明和谐的农村新风尚！

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农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

“一丧三年紧，一婚穷十年”这确实是很多农村的陋习形成的，也是农村人心中不得不说的痛点，并且呈现出越是穷、越是偏远的地区越严重的现象。

1、红白喜事大操大办是有根里的原因的。

我家是河北农村的，我媳妇是陕南农村的，两个地方风气虽然不同，但一个处在穷地方，一个处在偏远地区，在婚嫁丧事这些上面都存在大操大办，攀比成风的现实。

我们村长期形成的观念是“把老人安稳送走，看孩子顺利结婚”是很多农人一生的追求，我爸妈常挂在嘴边的话就是“看你顺利结婚，我们一辈子的任务才算是完成了”。所以这种红白喜事大操大办是有原因的。

越是太把儿女结婚，老人逝去看得重，越是容易大操大办，铺张浪费，不求经济允许，只求一时风光。

2、一婚穷十年。

拿我老家来说，前些年结婚彩礼流行“万紫千红一片绿”（1万张5元钞票，1000张百元钞票，一片50元的钞票），简单来说光这“万紫千红”就已经高达15万元，而"一片绿"新郎看着给，这一来一回，除去必须买的“三金”，加上宴请宾客的花销，以及房屋装修的费用，少说没有30万也下不来。

有些女方家里要求在城里买房，宴席必须够豪的，那花销就更大了。

我对象家在陕南偏远山区，据说那里当上门女婿都要给女方10万元彩礼的，偶然听她父亲说等我们结婚的时候，他闺女的“添箱”礼要大办，少说也能收回来礼金40万元，可见他们那里随礼都是攀比成风的，随礼拿出500都不好意思出手。

而这种攀比，在婚车上都是不断往高端车靠拢，在烟酒上都有讲究，以前办喜事，散钻石烟就已经很不错了，现在没有中华都不好意思散烟。

对于大多数农村家庭来说，这样的婚礼，穷十年算是保守的了。

目前我们邯郸农村已经开始整治这些不良风气，不知道效果如何，但已经开始必有善终。

3、一丧三年紧。

丧礼同样在农村是非常重要的，人们普遍希望老人走后能够风风光光，作为儿女生前没能让老人享福，死后便希望老人能走得安心，这本是对老人缅怀的一种敬意，到现在却也变味了，家家比着办丧事。

“不管生前孝不孝，死后风光走一程”就是现在大多数农村人办丧礼的目标。

你家丧葬前晚放烟花200桶，我家就要放500桶；你家唱大戏，我家就要跳歌舞。所以这些年我们就看到丧葬上大跳艳舞的有，连唱3天大戏的有，甚至连烧的丧葬用品（纸钱、纸房子、纸车等）都要选择好的，大的，多的。

虽然丧葬花销不像婚嫁花销那么大，但也让农村人苦不堪言，一丧三年紧，确实也是事实。

所以农村的俗语“一丧三年紧，一婚穷十年”还是很有道理的，这是人们结合农村实际总结出来的俗语，也是农村现状的体现。

对于这种农村陋习，我认为必须重视，这不是一种好的社会风气。

（文/阿冰）

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思？有道理吗？

看到这个题目，着实让已经年过半百的人深有感触，因为这个年纪的人，已经开始经历老人的离世，开始操办儿女的婚事。农村说法“一丧三年紧，一婚穷十年”，的确是用一句话说出了现在农村遇到这样的大事，所要经受的经济上的考验。

先说一下“一丧三年紧”。家里亲人去世后，按照农村的习俗，从报丧发殡开始，到连续要烧的七个七，再到烧一年、二年和三年，每个要烧的祭日，都会花费一定的钱财。尤其是一些大的祭日，如一七、三七、五七、一年、三年，亲戚朋友都会来参加祭奠，丧家则必须准备丰盛的饭菜来招待宾客，一桌少则三百五百，多则千八百的，再加上农村的亲戚比较多，这三年下来，没有个三万两万的是办不完的。再说农民每年收入能攒下的钱也是少之又少，因此，家里有人去世了，不仅仅要紧把三年，甚至是五年。这里的三年只是个概数。

再来说一下“一婚穷十年”。在农村早就有“盖栋房子拔层皮，张个媳妇穷十年”的说法。这里给大家算一笔儿子结婚的帐单。从儿子认亲到订亲，再到结婚，认亲要把女方家的七大姑姑八大姨姨都要请到，坐席要花个三千五千的；订亲时除了请客，还要给订亲钱，一般是三万六千八或六万八千八，同时还得给女方买上许多东西，总共又得几万了；还没有到结婚，平时过年过节，到岳夫家还得花不少的钱；真到结婚时，请客、婚庆、车队等，这一天恐怕也要花个十万八万的。有不少家庭还得给孩子在城里买上楼房，又得几十万甚至上百万。你说农民要攒多少年才能够儿子结婚的，恐怕不是穷十年的事，而是穷一辈子了吧。

新社会应该提倡新风尚，丧事、喜事都应该简单化，这样对家里人、年轻人未来日子才没有压力，不能风光一时，紧巴一世。

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？随着生活条件的提高，随着而来的也是愈来愈多的开销，虽然现在比过去确实赚的钱多了，但必不可少的花销也是随之增多，而且在农村的红白喜事的操办上，更是一大笔的花销，这句一丧紧三年，一婚穷十年，在很多地区确实是这样存在，而且还有愈演愈烈的事态，尤其是现在男多女少的实际情况，对于农村现在孩子结婚真的是成为最让人头痛的一件事。

一丧紧三年，这里说的是对于丧事的大操大办，这种风气由来已久，不论生前孝不孝顺，反正走后都是要风风光光的走最后的一程，歌舞团、酒席、各种各样的讲究，在丧礼办理上其实花费还是相当不少的，尤其是很大程度上的攀比心，抱着决计不能让人看笑话的理念，而且是一定要比别人办的好的做法，很大程度上不由自主的推动了丧事的花销越来越大，厚养薄葬这种观念虽然大家都懂，但很多时候，在一定程度上，必须要做到“随大流”，人家哪有办，我必须跟着来，大家都按照这样做，也就成为一种常态了，一丧紧三年，是一种非常实际的情况。

一婚穷十年，有的地区还真的不止穷十年，作为彩礼的高发区，棒奔霸这儿的邯郸地区，是彩礼重灾区，十几万二十几万，都是相当流行和平常的数目，而且还有万紫千红、一动不动额外的要求，就算彩礼和要房子要车的条件这么高，依然是有女不愁嫁，男儿愁白了头，按照普通的农村家庭，房子、车子、彩礼，以及婚礼必需品和花销，没有7-8十万免谈，一个普通的家庭至少需要十年的奋斗，而且还是相当的不易，才能将媳妇娶进家，这个一婚穷十年，一点都不夸张，而且在有的地区穷上十年，貌似还不够。

对于丧礼的大操大办，在很多情况下，村里的红白理事会都会有所规定，这个也是可以得到相应的遏制，但至于结婚这种情况，有时候真的很难做出干扰，这也是一件非常头疼的事情，对于男婚女嫁有时候是两厢情愿的事情，至于彩礼多少，别人还真的不好去干涉，一个愿打一个愿挨，而且还是争着去挨打，这也是现在的实际情况，有女不愁嫁，对于一丧三年紧，一婚穷十年这样的话语，你有什么看法呢？话语大家补充评论留言，谢谢。

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

神奇的农村，自然是有一些奇特的事情发生，而这对于农村人来说并不奇怪。所以在农村里，也是有很多的说法的！比如有“母鸡可以孵化小鸭子”让人匪夷所思的事，再着有“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等一些说法。但是这些事情在农村里都是真真切切存在的。

而今天我们就来聊一下关于婚丧嫁娶的说法。由于农村不比城里娶妻自然是不易的，而且办理丧事的时候也是非常隆重的。也是如此原因吧，在农村里却出现了这样一种说法，叫做“一丧三年紧，一婚穷十年”，那么这句俗话又是啥意思呢，有没有道理？李子来说一下：

为什么说“一丧三年紧”呢：

婚丧嫁娶自然是人生中最终要的一件事，因此农村里的人们对此也是非常重视的，特别是在古时候，一旦发生丧事，这孝子是要守孝三年的。我先来说一下古时候事情：

古人讲究仁义礼智信，在古时候孝字是当先的，一旦家里有了丧事，作为儿女的必须要守孝三年。而孔子也说过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”由此可见，古人对丧事的重要性。而当丧事完成后，古人是要守孝三年的，而这三年间不参与任何娱乐活动，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等。

所以来说，古人们在这三年都不参加一些活动的情况下，做官的都回家了，做生意的也回家，因此在银两入不敷出的情况下，自然也是有了“三年之紧”。

虽然现代简化了丧仪，普通的都是过完五七、七七，或者百天之后就除掉孝章，恢复正常生活。但是来说还有一些地区对于丧仪是非常重视的，前几天听我一位河南朋友说，他们那边的丧仪还是存在大操大办之说。

比如在去办丧事的头一年，家里不仅要大操大办丧事，请全村的人过来帮忙，而且还要请一些戏曲班子连续唱戏三到五天。不仅如此，在这守孝的三年时间里，在每年的这个时候，都是要请一些戏曲班子来唱戏的。而这请戏班子和全村人来帮忙，都是要很大花销的，所以来说他们哪边一旦出现丧事的确是有“一丧三年紧”的说法的。

或许是“千里一俗语，俗语大不同”吧，就拿我们这里来说，对待丧事就简事简办了，有些人或因工作需要，很多人在“五七”之后就恢复正常生活了，因此我们这边对于丧仪，花销的自然就少了很多。

为什么说“一婚穷十年”呢：

农村里的彩礼钱太重：咱们就拿彩礼钱说起，我们这里的彩礼钱还是比较少的，一般定亲结婚，彩礼钱在三万元左右，寓意着“三家一起发”。

而我们省的西南那边，就是大衣哥那里，彩礼钱是非常重的。在前年的时候，我妹妹在那里找了一个男朋友，而在定亲的时候也是按照我们这里的风俗，也就三万来元。可是听说他们那边的定亲彩礼是“万紫千红一片绿”，大约在18万左右。

更奇特的是，我们去喝喜酒的时候，他们的父母都是借钱来操办婚礼。剩下的钱再慢慢的还，至于还到什么时候，有条件的或许一两年，条件差的在10年左右的。

农村结婚也是需要婚房的：现在在农村里结婚却流行了这么一件坏事，就是“一高一跑一甩”，这一跑就是指的家用轿车，一甩自然指的是做甩手掌柜，而这“一高”则是城里的高楼了。而现在农村结婚，如果男方没有楼房的话，很多姑娘们是不愿意嫁的，(这不算道德绑架）而现实生活就是如此。

那么怎么买楼呢，一般农村人买楼有几种方式，有钱的农村人可以全款买楼。但是在这动辄百万的楼房下，很多农民也是贷款买楼的，他们只需要凑个首付就可以了，然后按照每月还款的多少，再奋斗二十多年。

因此来说，这农村里的彩礼钱、车子、房子等等，这么一折腾下来需要百十来万吧，而很多农民们面对这些钱都是要借了个遍的，所以说这农村的说法“一婚穷十年”自然也是不差的。

总上来看

农村里这一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”还是挺有道理的，自然也符合实际。所以笔者认为，面对丧事的时候，虽然“死者为大”但是人们在尽孝的时候，要让老人在生前吃一些好的，要事事顺着老人的脾气才是尽孝道，而不是丧事的大操大办。而家里办喜事的时候，一些彩礼钱要适当一些才是最重要的，而不能狮子大开口，搞一些形式主义。

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

农村有一种说法叫做：“一丧三年紧，一婚穷十年”是啥意思呢？有道理吗？

对我们很多生活在农村的人来说，参加红白喜事一定是最常见不过的事情了。记得小时候听家里人说过“宁可借人停丧，不可让人成双”，意思是说，一些人家庭经济比较贫苦，很有可能办丧事和喜事也办不起来，所以就会借邻居朋友家的房子来举办。当然，现在很多人经济条件都已经好了很多了，依靠借钱办红白喜事的人已经着实不多了，这也是当时社会的真实写照。“一丧三年紧，一婚穷十年”，这句俗语的意思很简单，对于一个家庭来说，举办红白喜事往往需要投入很大的资金，如果是白事的话，那举办一次，很有可能家里三年都经济拮据，如果是喜事的话，那很有可能家里会贫穷十年。这句俗语到现在看来依然非常的有道理，它用很浅显的语言告诉了我们家庭经济对一个家庭有多重要。虽然人们的经济情况已经好了很多了，但像红白喜事这么大的事，需要花费很多钱财，所以自然少不了要拮据一段时间了。丧事现在看来一切从简，如果是火葬的话，更不用花多少钱了，但是喜事则同样需要花费很多的钱财，尤其是在现代的社会中，男多女少，很多人都娶不起媳妇，导致了彩礼飙升，有些地方甚至要二十多万，对于农村家庭来说，这无疑是天价，所以娶个媳妇，很多家庭可能十年时间都缓不过来。“一丧三年紧，一婚穷十年”，这句俗语也是很有道理的，它客观阐述了一些经济贫困的家庭面对一些大额开销的时候遇到的窘境，也告诉我们对于红白喜事的一些不合理风俗要尽早改善，不然很有可能出现很多问题。