2017年12月我外公的丧事上，一共准备了五个礼本，四个儿女每人一个礼本，还有一个礼本是写公礼的（共同的亲朋好友的礼，即所谓的公礼）。各自的礼本收的礼钱，各自拿。公礼是四个人分。这种情况，你认为是想钱想疯了吗？错！

这种情况，不是想钱想疯了，而是我外公的四个孩子，工作单位不同、社会地会不同、人际关系不同而导致的！

四个孩子都已成家，有儿有女有孙，每个人都有娘家人或者是婆家的兄弟姐妹，都有各自的同事之类的。

所以，单独设置礼本，我认为正常，完全可以理解！各个小家庭的人情关系不同，礼尚往来，自己收了自己还。

我外公外婆，生了四个孩子，三儿一女，我妈妈是唯一的女儿。

妈妈从小在娘家最得宠，三个舅舅都特别让着我妈妈。不仅是舅舅们都特别让着我妈妈，我外公外婆也是对我妈妈特好，和我妈妈同龄人的家庭中，都是重男轻女，我外公外婆家，是重女轻男。

外婆2007年去世的，当时我正在紧张的备考中，外公和我妈妈让我别回去了。所以，我这个不孝外孙女，没赶回去送外婆最后一程。这是我一直都比较自责的地方。外婆对我们特别特别好，有什么吃的，自己舍不得吃，都留着我们过去了，给我们吃。所以，外婆去世的时候，是如何弄的，我没回去，不知道，不能随便乱说。我外公去世，我特意从北京赶回老家。

永远都记得，2017年12月6日早上九点多，我正在处理工作上的事情，忽然电话响了，我一看，显示我大姐的手机号，顿时有点奇怪。我大姐一般都不会在工作时间内给我打电话，赶紧接了：“姐，怎了？”电话那头，大姐带着哭腔的说着：“妹，你得赶回来一趟，爷爷（我们从小就叫我外公外婆叫爷爷奶奶）没了。”当时，我握着手机的手，直颤抖，完全不敢相信，这是真的。外公身体一项很好，怎就忽然没了呢？

挂掉大姐电话之后，第一时间给我老公打电话，告诉他我要回趟老家，让他在这边带孩子。当时原本是想着带着老公孩子一块回去的。后来考虑到路途太遥远，还是不要折腾孩子了，自己回去就成。

当时看机票，发现最早的机票也得下午去。而我们老家那边，机场离家还得几个小时。即使当天赶回去了，到机场也是晚上了，没车回去。这时候，家人都去忙着外公的后世，不要让家人开车来接比较好。所以，我订了当天下午的火车票，晚上睡一觉就能到家。

第二天早上十点多，赶回到乡下，外公的家。回来晚了，没来得及看外公最后一眼。

外公后世，是外公的四个儿女共同操办的。四家共同出钱办这场白事！

我妈半年前已去世，所以我家这，就由我爸替我妈行孝。

我大舅和我爸，都已经是六十多岁的人了，坚持为外公守夜。

三个舅舅、舅妈，以及我爸，他们七个老人，把外公的后世办的很风光，没有留下任何的遗憾。我这里所说的风光，不是说大办特办，而是完全按照外公生前行事的风格来办的。

外公外婆，一生勤俭节约习惯了，处事特别低调，不愿意麻烦他人。

外公的后世，来了许许多多的人过来吊唁。有外公生前的众多学生，也有外公的同事、朋友，外婆的娘家亲戚等。同时，还有四个儿女们的亲朋好友、同事、战友等。

我外公的四个孩子，就是二舅二舅妈在农村没工作，其他的三个，都有正式的工作，有一定的社会地位，人际交往特别广。

当时之所以准备了五个礼本，不是我们四家想出来的。而是我外公的一个弟弟说的，他说你们四家，一人一个礼本，各收各的礼，以后也好回人情。这种事儿，都是礼尚往来的事情，绝对不能笼统的放在一个礼本上，避免以后麻烦，也记不住来客的礼金，失礼了。

所以，我个人认为，题主的看法，有点偏激了。真的，不管是红事还是白事，所收的礼金，都是需要礼尚往来的。这事儿，各人有各人的娘家亲戚朋友同事，人情当然要分开。共同的亲戚朋友给的礼金，大家平分。以后共同的亲戚朋友谁家有啥事，四家都得回礼的！

老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？

几年前，我在农村遇了这么一家子，老头儿逝去，四摊子收礼。第一次遇这事，让我们当亲戚的摸不着北，不知去哪个礼桌上礼？还费了一香周折，才随上了礼。有意思的是，在那老头儿的葬礼上，致丧的亲朋好友，普遍接受了一次现身教育。

老人寿终八十三，生三男一女。大儿子曾是省城某建筑公司的合同工人，一路打拼，成了该集团公司中层的一个官儿，听说有权有钱，不过农村老家那么多的打工人，没有人攀上过，因为很少回老家，到底官儿有多大？钱有多少？乡亲们只是猜测和想象；老二是女儿，县医院的医生，只要娘家人的事，从不推辞，尽力而为，在娘家的口碑很好；老三县某中学的校长，因为孩子上学，亲戚邻人相求的人也多，有攀上的，也有攀不上的，凡正对其褒贬不一；老四耕地种田人，两个老人在堂前，如古人所言“父母在，不远游”，因为老人，把他两口子拴住，也打不了工，日子困难，全凭他姐姐帮衬。

我们这儿的农村，高寿老人终于正寝，一般要停尸三天，以便吊唁致丧。第一天，由长孝子带上香烟，逐户跪于门前告孝，请庄众办理丧事，并请总管（主事）；第二天，正事，亲戚朋友前来吊唁；第三天，葬礼。

这家子请总管不顺，请到村长，而村长公事缠身，没有请到，由村长指定请了社长，尽管社长当总管，而垂帘听政的是村长。前一天请庄众的席桌上，由总管主持，安排丧事上的具体事和工作分工。当谈到礼簿之事，孝子的意见不统一，核心问题是孝子名下的礼金差距大，他们随后还要请客还礼呢，意见最大的是老大。总管听不下去了，带上情绪就说“既然这样，那就设四个礼簿，各收各的礼，各还各的人情。”总管的话一出，正合老大的意，表示同意，其他三人没有意见。

第二天的正事上，四个礼桌四散摆着，桌签上分别标明老大、二、三、四之礼簿，除老四由总管指定村子里的老礼簿先生外，其他三人自己去办。四桌子热闹非凡，常常因对不上号，随礼之人串礼，最有争议的是亲戚的礼，该上哪桌？总管一声令下，去老四家的桌子。四桌子很明显，老大人不多而礼金成堆；老二人多礼金正常份子；老三人少，来者一张纸上几十个姓名，不见礼金，偶有几百成千随礼的人；老四庄族和亲戚的礼全在那儿。

那天人多，总管忙得不可开交，而对四个礼桌上的情况，他是“哑巴吃馒头，口里不说，心中有数”。当各礼桌如赶集收摊子时，四孝子分别跟各自的礼簿先生核过礼金后，老大、老三、老四各自收起了礼簿和礼金，只有老二收了礼簿，而把礼金如数交予老四，钱袋子最沉的当是老大了，庄众看在眼里，估计离10W不远，他当场把钱袋子交予他的老婆管理。

在农村的红白事上，主家请了总管，总管的权力至高无上，既代表主家，又代表庄众。当总管看到老大把钱袋子交予老婆时，他站了出来，当众发表了“重要讲话”：红白事上设四个礼簿，咱们村是第一次，方圆一带没有。礼簿，你们各自带回去，该还人情的按礼簿去还。按照我们的乡俗，礼金合一起，因为老人和老四一起生活，是老四两口子为老人，把凉水烧成开水，是老二管着老人的日常消费，老二已经把她的一份礼金交予老四了。老大身为公司高管，老三身为一校之长，你们两弟兄，应该比我们当农民的明事理，在老人活着的时候，你们尽孝了吗？今天，又把礼金带回去，怎么想的？你们是日子困难差钱，还是？老二是“嫁出去的女子泼出去的水”，人家把礼金如数交予老四，你们俩为什么做不到？你俩若是把礼金不如数交到老四那儿，别惹庄众的众怒。

总管还当众宣布，老人丧事的一切费用由老大、老三分摊，老二、老四不负担。

这一家人，在老人的丧事上，四子女设四个礼簿的原因何在？

圈子不一样

四子女，虽是亲兄妹亲姐弟，而圈子不一样，人情礼金不一样。收礼金多的人，回去还得也多，把礼金留下的话，他们还礼也不是小数额。

自私自利

俗话说“亲兄弟明算账”。老大、老三公事干得大，人是挺自私。他们在老人活着的时候不尽孝，庄众早有看法，老大在老人的丧事上还想显摆炫富，而老三受纪律约束，只见人情单子不见礼金，是变相的卖弄，看我是领导就得这么做。他们在老人的葬礼上，账算得很清，而庄众在他们对老人的养老上，记着一本大账，到时候算了总账。

忘了根本

作为长子，老人的事他应当多操心。而他既不堂前尽孝，又与家乡没有来往，是忘本之人，既然来了，还不低调。总管代表着庄众，当众数落，主要针对老大，也有对老二“打黑牛惊黄牛”之意。

农村老人丧事上，子女各自收礼金算得上奇葩。不管你公事干得多大，不管你腰缠万贯，只要根在农村，必须入乡随俗，必须遵守“不灭乡党六情”的古训，平时习惯了飞扬跋扈，回到故乡就会栽跟头。

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老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？

谢邀请。前几天，同村的刘大爷死了，在他的葬礼上，我们见到了4个儿子各自收礼的一幕。只见大儿子在东边第一张桌子上，执笔人是村会计，收钱人是堡长，抽的是芙蓉王烟。刘大爷的大儿子是远近闻名的企业家，市人大代表，有钱有势。前来吊唁随份子钱的几乎囊括全市各单位的头头，个个开着小汽车，挺胸腆肚，瞻仰遗容后，递上礼金，害得这两个人一个劲点头哈腰。紧接着笫二张桌子是三儿子，这三儿子跟大哥混的明白，现在开了一家保安公司，说白了，就是一群打手，整天吆五喝六，这不，来随份子钱的人看上去就不地道，一个个咂砸呼呼，横眉竖目，出手倒大方，一叠叠钱扔在桌子上，眼睛都不眨一下，两个收礼金的人手忙脚乱，用验钞机点钱还出了一身汗。和东边热闹比，西边两张桌子明显冷清了不少。第一张桌子是刘大爷的二儿子，一个中学教师，前来随份子钱的清一色文质彬彬的老师，有男有女，一个个如丧考妣，哭丧着脸，神色沉重。紧挨着是刘大爷的小儿子，这就是一个老农民，在堡里开了一家超市，平日里堡里大事小情都去帮忙，现在刘大爷死了，左邻右舍都来随份子，然后看看有没有力所能及的活帮一下忙。结果，那一天干活的全是堡里的人，吃喝全是老三那群混混，老大和老二的人自持清高，早早离去。后来听说老二和老四本不想开桌收份子钱，被老大老三逼架子上，说好各人收各人的，才闹出上面动静。

老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？

老人丧事，四个儿子各自收礼，不是穷疯了，而是四人之间地位、力量悬殊！

为什么一株吊兰要这样解释？很简单，一株吊兰亲身经历过这样的事。且来看看一株吊兰分析的是不是很有道理。

假如，某公年迈驾鹤西去，其四个儿子共同操办丧事。那既然是共同操办丧事，就没有必要分开收礼呀！不，确实分开了。因为兄弟四个人的情况是这样的：

老大是官场上有实权的人物。奔着老大来吊唁的人多是商人、同僚、部属等，这些人的礼节不会轻。

老二是个比较成功的商人。和老二来往的肯定商人也多，这部分人上的礼肯定也重。

老三是在集市上开个小商店，大小也算是个商人吧！平日里互相来往的也多是集上做小生意的，人情往来也应该比农村普通乡邻之间要多一些。

老四在家种了几亩地，兼着伺候老父亲。处于环境和经济条件，相处的人也就可想而知，和他来往的人上的礼基本上不会高。

好兄弟四个人的情况介绍完了。

大家都知道，所谓礼尚往来，通常情况下就是你来多少我回多少，最多再加一点。

老大除了商人们不需要回礼外，其他人是要回礼的。回答得应该差不多。

当然了，其他人也都应该按照人家来的大致数额来回礼。

这样一来，如果大家把收的礼混到一块的话，老大、老二、老三回礼的时候是要吃点亏的。所以，为了不吃亏，大家分头收礼。

这样好不好呢？不好！一株吊兰不赞成这样做。

大家以为如何？

老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？

老人丧事，子女各自收礼。这在不少家庭都是如此，只是有明有暗的区别。根本原因是礼尚往来和亲兄弟明算账。

第一:人情往来首先得看和谁有人情，分开收礼方便来宾随礼。

村里老李头去年过世，两个儿子把丧礼办的挺隆重的。不过当时在账房闹了个不小的笑话，事后让大伙都嘲笑老大见钱眼开。

老二是县一中的教师，媳妇是医院的医生。老人过世，他们两个人单位来了上百人。吊唁完老爷子，这帮城里来的客人犯了难，账房只有一个，不知道怎么随礼了。后来老二的一个同事自己找了个本子，收份子钱记录下来，打算完事了直接交给老二。

老大不乐意了，说你们来给我爸吊丧，怎么还单独设账房？这礼钱应该统一收啊。没想到老二的同事直接给怼了回去，人家来吊唁老人家是情份，但是随礼金是全看老二面子，与你老大有什么关系？如果是一本账，那人家就不随礼走人了。

客人们说的其实也有道理，人家来都是冲着老二的面子，单独收礼方便他们上账。

第二:礼尚往来，谁收礼以后谁回礼，别人不用走心。

我曾祖母过世的时候，当时为了面子好看，显得亲人和睦，就是统一收礼，事后给我们自己找了不小的麻烦。

有不少村里人来随礼，到底算是谁的人情真说不清楚。都是乡里乡亲，平时大家关系都说的过去，冲着谁的面子人家都可能来。礼金我们不在乎分不分，但是以后礼尚往来，回人情就有点麻烦了。

到现在过去十多年了，还有几家是糊涂账，只好我们几家都去走人情。到底人家是想和谁有来往早就说不清楚了。

要是当初分开收礼，哪会有事后回礼的麻烦事啊。谁的人情谁去走动就好了，别人都不用走心，那样多省事。

第三:单独收礼并不是没有人情味，事后算账都会权衡处理。

题主的意思我们也明白，四兄弟分别收礼，一心想着钱，没有兄弟感情在。

但是题主你看到的也只是表面罢了，实际上他们兄弟最后算账的时候会考虑这个因素的。

我外婆过世，两个舅舅当时也是各自设账房，单独收礼。小舅圈子大，来的朋友多，收的礼金也就相对大舅多一些。

办完外婆的丧事，两个舅舅算账。总花费8万多元，小舅主动提出他拿6万，剩下2万多由大舅出。大舅还有点不乐意，想平摊呢，大伙劝说下才同意了小舅的分摊方案。

一般单独收礼，最后算账的时候，来客人多收礼多的兄弟都会主动承担多些的费用。这才是兄弟感情的体现。

第四:老人丧事，最好还是表面一起收，暗地分开记。面子好看，实际公平。

多子女家庭，涉及到老人的丧礼，分开收礼和统一收礼都有弊端。相对而言，我们当地现在的做法比较合适。

账房还是只设一个，客人来随礼的时候记账的人主动问对方是冲老人来的还是冲谁来的？如果客人说跟哪个儿子有交往，冲他来的，那就在记账的时候标注一下，记下是谁的关系。

事后算账的时候，几兄弟对着账本清晰明了，谁的关系谁拿走礼金，以后他去还人情。算总账花费分摊的时候，收礼金多的主动承担多点费用，给其它兄弟减轻负担。

社会在发展时代在进步，有些传统的习俗确实有些不恰当了。老人过世，子女们单独收礼其实并不是他们太在意钱，其中也不乏人情往来的原因在里面。再说亲兄弟明算账，亲情维护也不止这一个方法，要是想帮衬其它兄弟姐妹，大把的机会呢。

关于四兄弟在老人丧事上面单独收礼，这个问题你怎么看？是支持还是反对？欢迎评论留言发表您的看法。

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