岳飞忠肝义胆，誓捣黄龙，绝没有错，也符合国人正统的道德观。而且岳家军极少败绩，所向披靡，壮国人胆志，丧金人魄魂。岳飞一阙《满江红》更是有“一词压两宋”之誉，可见其文学素养之高，其志气之壮；岳母刺字，更是让国人倾佩于岳飞满门忠烈，忠孝动天的家风传承。

但为何正在岳家军战况连佳、作战形势大好的时候，岳飞却被七道金牌召回？最终以“莫须有”罪名含冤被杀于风波亭呢？古往今来，大多把罪魁祸首指向昏庸无能、权欲熏心的宋高宗赵构和通敌叛国、阴险狡诈的秦桧。这好像已成定论。但是，笔者还有一些小的看法，供商榷。

史载，南宋孝宗年间，名儒张南轩曾和孝宗有过一次对话——孝宗抱怨“难得办事之臣”；张南轩认为“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也”。孝宗对此极为认可。

那么问题来了。孝宗作为高宗养子，直接继承高宗衣钵，对高宗杀岳飞的真正动机应该比较清楚。再反观孝宗对“晓事之臣”认知的反转，我觉得是不是有理由这么认为——岳飞，干才也，优秀的办事之臣，但未必真得“晓事”。他不晓得，高宗偏安杭州已然乐在其中，不愿再耗钱用人和金兵厮杀，只要金兵不犯，落得清闲自在；他不晓得，若是直捣黄龙迎回徽钦二帝，高宗的位置怎么摆呢？他不晓得，真争了这泼天功勋，朝中如秦桧般的一干奸佞又如何安然；他更不晓得，“剩勇追穷寇”可能换回的难以预料的处境！——办事不由东，累死也无功！

岳飞冤枉，其情磊磊可昭日月！如果岳飞还能晓事，可是历史有如果吗？况且，英雄的形象是不是有可能蒙尘呢？

姑妄言之，姑妄听之

岳飞被害的真正原因是什么？

岳飞被害的原因，有以下几点：其一，主政者重文轻武，总想着不战而屈人之兵，但在宋高宗跟宰相秦桧那里，就变成了妥协投降的和谈政策了，南宋广大君臣的软弱屈膝跟岳飞的强硬抵抗主张水火不容，必然要受到南宋权臣的排斥与打压。

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其二，宋朝赵太祖起家于五代时期后周武将，自然对五代时期武将动辄自立为帝的事非常敏感，杯酒释兵权后，一直采取重文轻武的策略，让文官掌握调兵权，武将掌握练兵权，文官级别比武官高，将帅与士兵频繁调动，难以形成稳定的隶属关系，防止了武将拥兵自重或者叛乱。靖康之变后，武将集团在抗金过程中逐渐势力壮大，在朝廷的影响力越来越大，文官集团跟宋朝皇帝都不愿意看到武将势力坐大，必然联手打压武将集团。

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其三，宋高宗是在宋徽宗与宋钦宗被俘后被立为皇帝的，一朝天子一朝臣，秦桧也是宋高宗认命的丞相，他们君臣得势都是靖康之变后的权宜之策，而岳飞打着雪靖康之耻的旗号，想迎回徽钦二宗，这已经犯了宋高宗与秦桧的大忌，徽钦二宗回来，宋高宗势必要让位与父兄，甚至性命难保，这种结果，宋高宗与秦桧是无论如何也不能接受的，宋高宗与秦桧必然会联手阻止岳飞北伐迎回二帝。

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其四，宋高宗让岳飞北伐，只是想打击一下金军，适可而止，就撤军。而岳飞性格倔强固执，太过自我，在宋高宗十几道令牌召其撤军时，岳飞却拒不执行，这就是抗命，宋高宗必然愤怒，同时岳飞手握重兵威信极高，况且要迎回二帝，这让宋高宗感到无比的恐惧，直接促成了高宗与秦桧提前动起了杀心，最终被害死，一代抗金英雄就此陨落。

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岳飞被害的真正原因是什么？

岳飞精忠报国的精神一直激励着国人。

可他为何偏偏不被南宋执政君臣所容呢？

岳飞墓前跪着的罪人秦桧、王氏、万俟卨、张俊和王俊，是杀害岳飞的真正凶手吗？

显然不是，杀害岳飞的主犯是宋高宗赵构，其他人只是他豢养的政治猎犬。

苟且偷安是宋太宗赵光义之后宋朝的主基调，“靖康之变”后，整个宋室听到北风吹来都会瑟瑟发抖，宋高宗赵构更上一层楼，直接吓得痿掉了男人最重要的器官。

一个痿掉的男人，心里的阴暗可想而知，这是一个不可能“仰天长啸，壮怀激烈”的男人。但他也决不允许有人在他的面前“壮志饥餐胡虏肉”。

岳飞的被害的真正原因其实就是一个苟且偷安的王朝，心理阴暗的君主容不下、驾驭不了自己王朝的大英雄，只能用卑劣的手段劣币驱逐了良币。

纵观整个宋朝，苟且偷安被披上了一层迷人的外衣—重文轻武。

重文就是厚养文人士大夫，从而塑造了宋朝官僚群体大部分人的价值观—读书就是为了做官，做官就是为了享乐。

这个看似天经地义的价值观彻底毁了当时世界上最发达、最富裕的国家—宋。

南宋末年的权相贾似道也曾血染疆场、横刀襄阳，但成为权相后，立马变了一副嘴脸。享乐代替了激情、蟋蟀取代了战马。

宋高宗赵构的爷爷宋神宗是宋朝历史上少有的雄性荷尔蒙旺盛，想要富国强兵，一雪祖宗之耻的大宋官家。

满朝文人士大夫都知道宋神宗任用王安石变法的根本目的就是对西夏用兵，收复失地。

可除了王安石，支持宋神宗的还有谁呢？

缺少了大多数文人士大夫支持的改革注定是失败的。

宋神宗是孤独的，面对满朝文武的享乐主义、不思进取，他又能怎么样呢？

况且文人士大夫们还为他们苟且偷安下的享乐主义竖起了一块正义的牌子—用兵西夏即是劳民伤财，得不偿失。

宋高宗赵构的老爸宋徽宗更是将享乐主义推向了时代的最高峰，以致禅位于儿子宋钦宗，也未能避免耻辱地亡国。

宋高宗赵构继承了这种享乐主义的文化基因，虽然他无法企及他老爸在享乐、在艺术上的高度，但苟且偷安下的享乐至上仍然是他人生的主基调。

公元一一二七年五月初一，金兵俘徽、钦二宗北去后，史称“靖康之变”。赵构在南京应天府（今河南省商丘市）即位。改元建炎，成为南宋第一位皇帝。

南宋政权初建，他无法也不可能享乐，只好迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到了扬州。

扬州自古繁华，赵构享乐至上的人生观迅速抬头，他迫不及待地跌进了温柔乡，整日莺歌燕舞、欢饮达旦，竟然忘记了金人就在身旁虎视眈眈。

金人举着刀杀来了，他大惊失色，从女人的怀里滚落下床，吓得男性器官萎了，从此雄性荷尔蒙损失殆尽，从此享乐至上的人生观又蒙上了一层懦弱。

他不想要“金戈铁马，气吞万里如虎”般的人生，他只想要苟且偷安下的享乐至上的人生。宋高宗在当了三十六年皇帝以后，以“倦勤”，想多休养为由，传位给养子赵昚，是为宋孝宗，自称太上皇帝。

所以谁挡了他的苟且偷安，谁挡了他的享乐至上，他就要定点清除谁。很不幸，充满无限雄性荷尔蒙的岳飞，杀金兵犹如砍瓜切菜的岳飞，运筹帷幄、每战必胜的岳飞就成了他定点清除的对象。

苟且偷安、享乐至上的宋高宗赵构，其实内心深处充满了无法消解的恐惧。他怕金国人，他怕岳家军，更怕岳飞本人。他只能用他残存的雄性荷尔蒙无比阴暗地揣度一个“力拔山兮气盖世”的伟大英雄。

他怕岳飞即使收复了失地，江山就不再姓赵，而是姓岳。那么打下来的江山又和他有什么关系呢？

他根本不相信什么“精忠报国”，他只记得当他刚刚逃到临安不久，苗傅和刘正彦就利用军士对朝政的不满，发动兵变，杀了他信任的同签书枢密院事王渊和一批宦官，他被迫退位，史称苗刘兵变。

同样是手握重兵的大将，在宋高宗赵构的心里，岳飞和苗傅、刘正彦没什么不同，如果有机会岳飞也同样会赶他下台。

他宁可苟且着活着，因为他要享乐，可活着是享乐的前提，活着才能享乐，岳飞就是宋高宗赵构苟且地享乐的最大敌人。

虽然他重新建立了宋，但他并非开国之君，他没有开国君主们的雄心壮志，他没有开国君主们纵横疆场的魄力，他更没有开国君主们驾驭英雄的能力。

他只能苟且，他也只能苟且。因为对他而言，享乐才是最重要的。哪怕苟且地活着。

那么岳飞就是他最大的障碍，他只有杀了岳飞，他的心才能安。他才能假装战胜了恐惧。

让这个懦弱的、心理阴暗的人躲在历史的尘埃里吧！

还是让我们听听岳飞的呐喊“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”这才是我们民族应该永远记住的高音。

岳飞被害的真正原因是什么？

因为岳飞有本颌，撼山易，憾岳家军难。加上秉性刚直，义正辞严难免不受恶人忌嫉妒而产生后生可畏或藐视元老之嫌。其次直捣黄龙府与诸君痛饮耳，即使胜了，那我这个皇帝就保不住了，因为，前任皇帝被解救出来了，所以遭到了皇帝的反对，继尔使秦桧为首的当权派谗媚附和，一箭双保，致使精忠报国的民族巨将在两股势力的扼制下被以“莫须有"罪而惨遭屠戮，不可不谓悲哉。以上仅个人观点仅供参考。

岳飞被害的真正原因是什么？

岳飞被害的真正原因是：1.高宗赵构还怕他老爹回来，尤其是害怕他哥哥钦宗回来对他的皇位产生威胁，皇位不保。2.秦桧是一个权利欲患者，是一个拍马屁患者，第一是要迎合高宗赵构的心意，从而能得到恩宠，虽然官是不能再升了，但是地位能得到提高。第二是能得到大金的恩宠，虽然是当了卖国贼，只要是能得到恩宠，当狗都行。秦桧是黄帝大金两头当狗，摇着尾巴，主人看了心里高兴，到最终却跪在岳飞的身前已经800多年了，遗臭万年。

岳飞被害的真正原因是什么？

岳飞被害有人说是皇帝赵构所为，历史上让秦桧夫妇背着黑锅，岳飞被害一方面是岳飞自己的无知不识时务，一方面是死于敌人的调拨离间计。

南宋的皇帝赵佶和赵恒被金国虏去，宋高宗赵构继位当了皇帝，成了既定事实，岳飞应该尊重事实，不该再节外生枝，喊出“直捣黄龙·迎回二帝”的口号，本来老话讲一山难容二虎，你把皇帝的父亲和皇帝的哥哥迎回来了，当今的皇帝往那，岳飞的政治口号最终直接导致了岳飞被害。

岳家军的战斗力超强，敌人喊出了“撼山易·撼岳军难”，敌方的这句话才是岳飞被害的主要原因，有句话是这样说的，凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反时，敌人赞扬岳飞才是岳飞真正被害的原因，这句话是敌人的反间计，使皇帝赵构起了疑心最终杀害了岳飞 ，岳飞的死敌人的离间计，起到了推波助澜的作用。