现在的很多男人，似乎都对古代纳妾很感兴趣，虽然很多时候表现在一些调侃类的文艺节目中，但是也反映了部分男人对于三妻四妾的向往。

现在的女人，都不允许自己的丈夫在外面有小三，为什么在古代做妻子的会允许丈夫的纳妾行为？其实，在中国的古代，女人允许丈夫纳妾，也是一种无奈，凡是女人，没有人希望会有其她人和自己分享丈夫的爱。但是，古代纳妾，却是一种普遍的社会现象，这到底是为什么呢？

1、婚姻的目的只是传宗接代

在中国的古代，因为两情相悦爱结婚组建家庭的极其少见，即便是有，大多人也都被棒打鸳鸯。婚姻，在当时的人们的意识里，就是为了传宗接代，古人常说的“不孝有三，无后为大”就是一个见证。

下古代，谁家的女人始终没有生下一男半女，那是要被被人说三道四的。那时候，医学不发达，人们认为女人不生孩子，就是女人的问题，这样的女人，公婆不待见，丈夫埋怨，女人的日子苦不堪言。

那时候，中国的家族讲究多子多福，就是说，家里的孩子越多越好。但是，家里就是一个妻子，再能生养，一辈子又能生养几个呢？因此，娶妾，就显得尤为重要了。

可见在中国的古代，“家庭”重要的作用，就是繁衍后代，多子多福、开枝散叶是一个家族的头等大事。作为妻子，一定要服从大局， 这也是古代女人允许丈夫纳妾的一个主要原因。

2、支持纳妾，才是贤德的女人

中国古代的女人，从出生开始就受到很多世俗观念的教育，包括在婚姻中的规矩。因此，结了婚的女人更是要严格遵守，只有这样，才是一个贤德的女人。

这其中就表现在对纳妾的态度上，如果妻子对纳妾表示反对，很容易就被扣上“妒妇”的恶名，一旦得到“妒妇”的恶名，这个女人在十里八村的名声就彻底毁了，如果因此被休妻，那她的余生就会更加悲惨。

但是，对于很多普通人家来说，想纳妾，一般也没有那个资本，所以纳妾基本上都是那些大户人家。因此，越是有钱有势的家庭的妻子，越要保住自己的家庭地位，否则，所有的荣华富贵都和自己无缘了。

在这样的家庭，妻子为了彰显自己的贤惠，对于丈夫纳妾，基本上都是采取接纳的态度。聪明的妻子，会利用妻妾之间的矛盾，来限制做丈夫专宠行为，很好的平衡妻妾之间以及和丈夫之间的关系。也只有这样，变被动为主动，保住自己“正室”的地位。

3、“大老婆”扭曲的心理满足

别看有钱人家的男人娶了那么多的小妾，但是她们在家庭中的地位是非常低贱的。那些小妾得势，残害正室的事情极其少见，大多人做小妾的，在正室面前，都是唯唯诺诺，唯命是从。

每当正室对丈夫不满的时候，她不敢向丈夫发怒，只得将怨气发到小妾们的身上。而一般情况下，做丈夫的也不去做过多的干涉。

所以，别看丈夫娶了小妾，但是大多数正室的地位不可动摇，她可以对看不上眼的小妾来发泄自己不健康的心理需求，来得到扭曲的心理快感，这也是有些妻子允许丈夫纳妾的一个原因。

其实，不管是所谓正室还是小妾，她们都是封建礼教的牺牲品。作为小妾，地位卑微，作为正室，因为各种原因而容忍纳妾，这些，都是古代女人最大的悲哀。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

古代男人纳妾妻子不仅没反对，有的还主动赶丈夫去小妾屋里，这究竟是为啥？不是因为妻子大度，而是因为各种难言之隐。

纳妾，在古代就跟穿衣吃饭一样，是一种极为正常且普通的现象，古代的男人，但凡有点余钱，都会纳妾，更别说那些有钱有权的上层社会人士了。

譬如《红楼梦》中的荣国府大老爷贾赦，已经年过六十了，屋里还姬妾成群，林黛玉好歹也是贵族出身，第一次见到那阵仗还有点错愕。

而陪伴我们走过十几年义务教育的李白先生，据说连正经老婆都换了4位，更别说小妾了，那数量估计他自己都记不清，而且人家还经常拿自己小妾出来嘚瑟，譬如：“自有两少妾，双骑骏马行”这种。

纳妾这种行为，在今天我们看来，就是男人养了别的女人，而且还可能生了孩子。这难免叫人疑惑，按说，爱情是具有排他性的，更别说关系到家庭资源分配等问题，那这些妻子怎么还能容忍丈夫纳妾呢？

其实啊，古代的女人不仅能容忍丈夫纳妾，有的甚至还会主动帮丈夫物色小妾，更有的还总将丈夫往小妾床上推，这是怎么回事？原因有几个：

一，纳妾合法

我国古代属农耕社会，想要发展就得需要足够的劳动力，可是吧，在古代，因为医疗卫生条件所限，导致人口的死亡率非常的高，再加上战争、自然灾害等天灾人祸，人口的自然增长是非常的缓慢的。

这种背景下，想要增殖人口，就只能扩大可以生育的人口，也就是尽量多纳妾。所以在许多时候，不生儿子已经不是家庭问题那么简单了，譬如北魏的大臣元孝就上奏过皇帝，力主对没儿子还不纳妾的人问“不孝”之罪。

而到了宋以后，法律直接规定男子可以纳妾，譬如明朝的《大明律》就规定：

男子年满四十无子者，可纳妾。

看看，连法律都这么规定了，反对丈夫纳妾那就是和皇帝作对，哪个会这么不识好歹呢？

而另一面，对于一个家族来说，无论娶妻还是纳妾，无非是为了延绵子嗣以保香火不断，即便妻子已经生子，小妾再生几个也不嫌多。如果妻子连儿子都生不出来，还要阻止丈夫纳妾，那就是要绝夫家香火，是要被族人唾弃甚至打死的。

所以在《红楼梦》里，王熙凤多么跋扈嚣张的一个人？在听说贾琏在外面偷偷娶了尤二姐后，也只能忍住怒火，先假意哄尤二姐进府再借刀杀人。她能像对待鲍二媳妇那样对待尤二姐吗？她不敢啊，当初贾琏偷吃鲍媳妇，贾母虽然表面上是帮她了，可是言语中也是说她善妒不容人的，并且默许贾琏偷吃的行为，为什么？还不是因为她王熙凤自己没生个儿子吗？

二，小妾地位极低，对正室没有威胁

虽然都是伺候同一个男人，为同一个男人生孩子，但小妾和正妻，是没有可比性的。

在古代，要娶一个妻子，那是三书六礼，三媒六聘，八抬大轿，十里红妆，风风光光迎进家门。

而纳妾呢？有钱就可以买进来，不满意还可以再卖出去，好像《红楼梦》里的香菱，当初被薛蟠强买，后来为正妻夏金桂所不容，薛姨妈就要将叫来人牙子将其卖掉。

因为算不上是正当的婚姻关系，导致妾在家庭中的地位非常的低下，她们属于半个奴才的身份，所以连她们生下的孩子，都是她们的主子，她们是没有资格养育自己的子女的。同是《红楼梦》中，赵姨娘训斥贾环时，王熙凤就斥责她：“他不好自有人教”，而在王夫人贾政面前，她连掀帘子这样的事都要去做。

那么小妾为何甘心如此卑微？没办法，在律法面前，她们硬气不起来啊。

就比如，《大唐疏议》中规定：

“以婢为妻者，徙二年。以妾及客女为妻者，以婢为妾者，徙一年半。各还正之”

想宠妾灭妻？没门，不仅要被流放，流放回来该是正妻的还是正妻，谁的身份也别想改变。

如果小妾敢伤害正妻，那就等着挨板子，严重者要被凌迟处死。而如果正妻伤害小妾，刑罚几乎没有，就算伤及她的性命，只要有点权势，都可以直接压下去。

《大明律》中曾规定：

“夫将妻打死，判绞刑：将妾打死，判一百杖，流放三年”

看出差距了吧？在律法面前，妾几乎是不受保护的。

所以，对于许多正妻来说，丈夫纳个小妾，基本上不伤及皮毛，也就无所谓了。

三，正妻无子，需要庶子自保

相对于许多人的无所谓，有的正妻是非常热衷给丈夫找小妾的。这中间当然有为了打造一个贤良名声的，譬如《浮生六记》中的芸娘屡次为丈夫找小，而《红楼梦》中的邢夫人会为贾赦要收鸳鸯到处奔走。

而更多时候，许多正妻是为了保住自己的晚年。

在古代，一个家庭就算妻妾无数，女儿成群，如果没有一个儿子，只要这家里男人一归西，那就等着被吃绝户。在人们看来，没有儿子意味着断了香火，女人们终究是外人，她们只有被撵出去。

为了不至于以后家财落去他人之手，自己无家可归，这些正妻在自己肚子实在不给力的情况下，早早督促丈夫纳妾，恨不得每晚将丈夫推到小妾的床上。

譬如我国著名的翻译大家杨宪益先生，他的生母就是他父亲杨毓璋买来的小妾。

话说这杨家当初是天津首屈一指的大户，杨毓璋娶的妻子是位容貌美丽的大家小姐，可是生不出儿子。最后杨毓璋买来了河北南皮县穷秀才家的女儿做妾，生下来杨宪益。

杨宪益生下后，被正妻雇来奶妈养大，自幼离开生母，睡在正妻的屋里，叫正妻“娘”，叫自己生母“姆妈”。在杨宪益出生前，他的几位叔叔虎视眈眈等着将自己儿子过继过来继承万贯家财呢，现在都泄了气。

而在生下杨宪益后，杨毓璋对这位小妾逐渐有了真感情，正妻一发现，马上将自己的丫头给杨毓璋做了二姨太，好分散他对大姨太的专宠。看看，这不又主动给男人纳妾了？

现在看来，王熙凤真的是“聪明反被聪明误”，自己本来生不出儿子，好不容易怀了又流掉，却死活容不下其他女人，但凡她能看清点事实，早早催心腹平儿怀上个孩子，生下个儿子，也不至于和贾琏夫妻反目，她更考虑不到没有儿子再威风将来可能面临家业被霸占的风险。

以上，就是古代女子为何能容忍丈夫纳妾的主要原因。无论是出于什么缘故，对于古代的女子来说，这些都是难言之痛，细细想来，她们也会妒忌，也会不想跟其他女人分享丈夫的情感；

而对于小妾来说，她们也想要一个正常人的权利，也不想活得那么卑微，然而她们却无法改变。而正妻她们不仅选择了顺从，甚至还从受害者变成了加害者，说到底是因为身处男尊女卑的大环境中，身不由己罢了。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

首先，咱们要区别清楚的一点是，古代女人能够容忍丈夫纳妾，和现代女人不能容忍老公找小三，这两者是完全没有可比性的。

并不是说古代女人容忍丈夫纳妾，就是默许老公在生活上，可以胡搞乱来。

纳妾在古人看来，有时候是一个无奈而又必须的事情。

大致来讲，在这个问题上面，之所以很多女主人会同意男主纳妾，主要有以下两个原因：

首先，历史上，妾对妻子的地位，很难威胁得到、动摇的了

在古装电视剧里，我们经常能够看到男主因为喜欢小妾，纵容腹黑的小妾在家里一手遮天，而心狠手辣的小妾往往会搬弄是非，甚至恃宠而骄、欺负正妻。

但咱们可千万不要被电视里的狗血情节给忽悠了，这容易被带到沟里去。因为，在古代，男主真的很少敢这么干的。

宠妾灭妻，这不仅牵扯到道德的问题，更重要的是这已经触犯了法律，是要判刑流放的。

在古代，妻妾地位，一旦固定便不能轻易改变，否则容易生乱。因此历朝历代的律法当中，往往都有明令禁止以妻为妾和以妾为妻的内容，倘若违背，必定会受到法律严惩。

在《唐律疏议》里就有明文规定：

“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

想要宠妾灭妻，请等着流放吧，而且等流放回来之后，照样改变不了任何现状，妻还是妻、妾还是妾的现实依然摆在眼前。

在家庭当中，妾以妻为女君，妾的地位有多低下？

举个非常知名的例子，《红楼梦》里的赵姨娘，赵姨娘和贾环、探春之间的关系就很明显，作为妾，基本和丈夫的子女没啥关系，甚至连自己的亲生子女管教权力，都没有。

王夫人主持家庭内政，赵姨娘的月银甚至比丫鬟的都要少。

再举一个更极端的例子，古代律法对于夫妻互殴当中，如果妾殴夫，则与妻殴夫相同处理，但是如果是丈夫打小妾之时，就跟打妻子不一样了。

“诸欧伤妻者，减凡人二等。”

到了大小妾，一般打伤还不算事儿，非得打到骨折以上，才能折算到，减殴妻二等。

因此，在古代杖毙小妾的事情大有人在，但杖毙妻子的事儿，闻所未闻。

这就是妻子为啥同意丈夫纳妾的原因之一，对自己的威胁，实在是太小了。

另外一个原因就是，如果正妻没孩子的话，让老公纳妾，是最后的自救方法。

古语有云：“不孝有三，无后为大。”

一方面是家族延续香火高于一切的思想观念，另一方面就是，古代吃绝户，实在是太狠毒、太猖狂了。

在古代，如果两人结婚多年，依旧无子的话，家族里面的旁支叔伯兄弟们，这个时候，看这对夫妻的眼神，可就大不一样了，在他们看来，丈夫的财产那是家族的，女方想要占便宜，那可是万万不行的。

因此，在古代，一旦丈夫去世，女主儿的命运往往非常悲惨，老公尸骨未寒，分分钟被赶走出门都是常事儿。

当年武则天的母亲不就是因为没有儿子，武士彟一死，她的异母哥哥们便把她们母女赶出家门了吗？

设身处地地想想吧，如果当你穿越回古代，老公跟你几年也生不出来个儿子，周边的叔伯兄弟们眼巴眼看着你们夫妻俩，就等着你老公嗝屁，撵人分财产。

你能不着急？

在古代，人均寿命那么低的情况之下，医疗条件也不好，保不准哪天男人就不在了。一旦老公去世，家里没个男丁，谁能架得住那群吃绝户的生猛劲头，关键这种恶习，官方层面也默许暗助，简直不给妇女同志们条活路。

因此，这种情况之下的正妻，别说老公要纳妾，即便老公不说，也会主动帮助联系讨妾事宜，什么陪房丫鬟、什么宜男之女，只要能给我生出个儿子靠山，怎么都行啊。

这个时候，老公其实已经不仅仅是丈夫的角色了，更是一头能够保障自己下半辈子幸福的耕牛，别喊苦、别叫累，十全大补汤、生子秘方走起！

每每夜幕降临之时，正妻的河东狮吼多半不会是“你咋跑到那个狐媚子屋里了？”而是“赶紧滴，滚过去，生个儿子去！”

因此，在古代，吃绝户的恶习，从另一方面使得正妻们，不得不对纳妾这个事情，非常上心，倒不是贤良淑德，而是不得已而为之。

综合上述，古代女人容忍丈夫纳妾，确实不算什么事儿，再正常不过了。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

1、纳妾对于正妻来说是一件好事，没必要反对。

在古代，妾基本上等于奴婢。在很多电视剧里，小妾敢对正妻指手画脚。在现实中几乎是不可能存在的事情，即使有，那也是几百年才会出一个。

严格意义上来说，妾连家庭成员都算不上。

妾，是男子在妻以外娶的女子，纳妾不视作婚姻，妾本身不属于家庭成员，也没有家庭成员所享受的待遇，同样，夫家有罪时，妾也不会被株连九族。

看见没，诛连九族都轮不到妾，也就是说，在法律层面上，妾就是个奴婢。

妾的主要作用是正妻无法生子的情况下帮其生子，其余情况下妾和奴婢没什么区别。

明代的法律规定，庶人四十岁以上无子者，许纳一妾。

由此可以可以看出来，纳妾就是为了生儿子，仅此而已。

另外，小妾生的儿子必须视正妻为母亲，对小妾只能称呼“姨娘”。

因此，小妾永远威胁不到正妻的地位，平时还要听正妻的吩咐。

对于正妻来说，有人帮自己生孩子，孩子还会认自己当亲妈，丈夫只不过是给自己找了一个帮忙生孩子的奴婢，所以没必要反对。

2、古代女人地位低下，正妻不敢反对丈夫纳妾。

在古代，女人是不能抛头露面的，这就意味着，没有经济来源。

参考七出之条，不让纳妾可以休妻。

正妻敢反对丈夫纳妾吗，明显是不敢的，因为丈夫有权把自己休了，一旦被休，带不走夫家任何财产，娘家也回不去，最后只能饿死街头。

经济来源完全依靠男人，正妻如果没办法给丈夫生几个男丁，对自己来说是一件很可怕的事情。

能纳妾的家庭多多少少都有一定的家业，家里如果没有儿子来接管家业，那么这些家业就会在丈夫年迈或死后被人瓜分，妻子也会跟着遭殃。

在古代，家里如果没有男人，再好的家境都会瞬间化为乌有，丈夫年迈或去世后如果没有留下儿子，丈夫的同宗族人就会一拥而上瓜分财产，然后再将妻子扫地出门。

前面已经说了，扫地出门就等于饿死街头。

因此，如果正妻生不出儿子，她是不敢反对丈夫纳妾的，相反还会催促丈夫赶紧纳妾，这也是为了自己好。

在古代，纳妾制度是对正妻最好的保护。

正妻巴不得小妾赶紧生个儿子出来，至于小妾生出来的孩子会不会对自己不敬，会不会和自己不亲，这些都不用担心，有国家法律管着呢。

3、在古代，嫉妒是女人最不好的名声，正妻为了名声不会反对丈夫纳妾。

古代女人很在乎自己的名声，就算嫉妒小妾，表面上也会装作若无其事，一切都要为丈夫考虑。

这里的嫉妒可以理解为现在的“吃醋”，古代女人是不可以“吃醋”的。

七出之条第四条就是嫉妒。

正妻不让丈夫纳妾，这事要是传出去了，就会被街坊四邻指指点点，被同宗族人指责不懂事。

古代女人从小受着三从四德的教育，在她们眼里名声和生命一样重要。

总结：古代女人为什么不反对丈夫纳妾？因为不想反对、不敢反对、不能反对。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

说出来大家可能不信，在古代，女子不仅不会反对自己的丈夫纳妾，甚至有的还会主动帮丈夫物色美女。

在今天的女人看来，这简直是不可想象的：“还让老娘帮他找女人，这不是反了天了吗”。

一提到“纳妾”，有的人就会说了：“别美了，古代也不是谁都能纳妾的，你得有钱，你得非富即贵才行，普通屌丝就算了吧，能娶上老婆就不错了”。

能说出这种话的，不仅很“酸”，还对古代的纳妾制度缺乏了解。

在古代，纳妾是非常正常的一件事，成本也非常低，没有三媒六聘，没有大红花轿，更别提什么彩礼了，朋友一高兴，送你一个女人当小妾，也是有可能的事情。

而且，小妾在家里的地位也非常低，基本就相当于一个佣人，给口饭吃就行了，要啥化妆品。不像现在的小三，今天要包包，明天要衣服，弄不好还会让你身败名裂。

那么，为什么古代的女人，能够容忍丈夫纳妾，这其实是和古代的现实情况是密不可分的。

法律和道德都允许

首先说明一点，我们经常说古代人可以“三妻四妾”，这个词是严重不准确的。真正的古代婚姻制度是“一夫一妻多妾”。

妻，只能有一个，这一点，是从周公做周礼开始，就定下来的。

从法律层面上讲，古代是允许纳妾的。

比如《大明律》就规定：“庶人年四十以上无子者，许选娶一妾”。从这一条规定，我们就可以看出来，为什么古代的小妾，伺候的都是颤巍巍的老头。

而且，娶小妾的前提是“无子”。古代是非常讲究香火传承的，不孝有三，无后为大。没有儿子，就相当于自己这一脉绝了，而绝户，是非常受歧视的。

因此，一旦有人纳小妾，那大概率就是老婆不能生，既然不能生，那就没有理由拦着不让纳小妾。

比如《红楼梦》里的王熙凤，绝对的女强人，但是，就是因为她没有生下儿子，贾琏不照样娶了尤二姐，王熙凤还不是乖乖的接受现实。

从道德层面上讲，反对丈夫纳妾，后果可能很严重。

首先，古代讲究三从四德，其中有一条就是“出嫁从夫，夫为妇纲”。古代女子就是男子的附属品，在家里是没有发言权的，凡事都听丈夫的，这在古代是一种“美德”，敢和丈夫叫板的，那就是“失德”。

其次，古代有“七出”的规定，只有女子有这七种情况，丈夫是可以“休妻”的，其中有一条就是“嫉妒”。

这里的“嫉妒”特指“吃醋”，就是指不能容忍丈夫纳妾。也就是说，如果女人反对丈夫纳妾，是有被“休”了的风险。

可不要小看“休妻”，在现在的女人来看，有啥大不了的，离就离，老娘找个更好的。可是，在古代，一个女人如果被休了，基本就很难再嫁出去了，最终的归宿可能就是给别人当小妾。

而小妾的地位，到底有多悲惨，是你无法想象的。

不用担心“小妾上位”

前一段时间，在网上有一股“姨太太风”，一个个小姑娘，穿个旗袍争着当民国姨太太，她是不知道，古代的小妾生活有多惨。

妻，是一个家庭的女主人，在皇家，那就是中宫皇后，母仪天下，需要三媒六聘，大红花轿抬进家门的；妾，只是家里的一个女奴罢了，一手交钱，一手交人，当天晚上就能睡到一起。

妾，是不算家庭成员的，你生的孩子，不能问你叫妈，只能叫姨娘，比如《红楼梦》里的赵姨娘，就是贾政的一个小妾。

一旦男人不喜欢你了，可以随时把你卖出去，这在古代也是允许的。即便男人把你打死了，也不用偿命，最大的处罚就是“一百杖，流放三年”。但是，如果把妻子打死了，那就是死罪了，会被判绞刑。

《大明律》规定：

“夫将妻打死，判绞刑：将妾打死，判一百杖，流放三年”。

古代有句话叫“宁为农人妻，不做富家妾”，因为一旦当了小妾，你的身份就锁定了，你永远都不可能成为正妻，绝对不会有“逆袭上位”的机会。

《大唐疏议》中规定：

以婢为妻者，徙二年。以妾及客女为妻者，以婢为妾者，徙一年半。各还正之

因此，作为正妻，是完全不用担心小妾上位的，如果你心里实在是不舒服，可以拿小妾出气，打一顿，骂一顿都可以，但是，如果你拦着不让丈夫纳妾，那就是你的不对了。

丈夫只是一个“饭碗”

在古代，婚姻讲究“门当户对”，讲究“父母之命，媒妁之言”，讲究“三媒六聘”，但是，从来没有人讲“感情”的。

老婆长的漂亮不漂亮，在结婚前，全靠媒人一张嘴来“美颜”，至于素颜长的什么样，只有在掀开盖头那刻，才能看到。

如果俩人能看对眼，那么在婚后可能会发展出感情，如果俩人看不对眼，那男人唯一的办法就是去找个小妾，因为妻也不是随便休的，必须有“七出”之事才能休。

对于大部分女人来说，出嫁，就是换个地方吃饭而已，因为，古代的女子是不能抛头露面去工作，去挣钱的，丈夫，就是她们唯一的饭碗。

因此，她们只能事事顺着丈夫，要纳妾，那就纳去，只要不影响我的正妻地位就行。

另外，古代没啥避孕技术，怀上了就得生，这生孩子犹如鬼门关里走一遭，没有几个女人愿意一直生。年轻的时候还可以，过了30岁以后，可就生不动了。

但是男人不一样啊，男人的那方面需求，有极强的生命力，即便是到了70岁，照样有战斗力，找个小妾回来，其实是为正妻分担了压力。

能够生下儿子还好，一旦正妻不能生育，或者连着生了几个丫头，就是生不出儿子，那别说男人着急，女人比男人更着急。

在这种情况下，女人就要想办法给男人找个小妾了，目的就是能够给男人生下个儿子，一旦生下儿子，女人就可以把孩子抱走，名正言顺的当他的“妈妈”，而自己，也不用担心成为“绝户”了。

在古代，一旦家庭里没有生下儿子，而丈夫又去世了，那这个家庭就是“绝户”了，你家的所有家产，都会被丈夫的兄弟们给瓜分，甚至有可能把你赶出家门。

这就是为什么“重男轻女”的思想，在古代会那么严重，因为没有了儿子，就相当于断了香火，轻则被人瞧不起，重则被瓜分家产。

说到底，女人能够同意男人纳妾，本质上是为了自己的生存，为了自己的饭碗，为了自己能够体面的活下去。

对比现代女性，则完全不同了。

首先，现在是自由恋爱，双方是有爱情基础的，具有排他性的，是绝对不允许出现第三者的。

其次，现在男女平等，双方过不到一起可以离婚，谁也不耽误谁，而且，有的女人赚的比男人还多，根本不用担心生存问题，所以，坚决不会容忍第三者的出现。

再次，现在是一夫一妻，小三随时可以上位，没有人会说她是小三出身，不能当妻，因此才会防火防盗防小三。

所以，不要再在评论区里说什么“这么好的传统，怎么就丢了呢”。

不是传统丢了，而是时代不同了，培育它的土壤不在了，它也就完全没有了存在的价值和意义了。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

同今人不能随便“包二奶”一样，普通地位的古代男人也不可以随便纳妾，而且古代纳妾比今天的“包二奶”要讲究的多。

频繁的改朝换代和北方少数民族的统治，虽然对我们传统婚姻制度有冲击或破坏，但由于文化的韧性和传统的力量，中国历史上大部分时期，对“纳妾”问题还是有规范，要遵守一定之规的，这些规范归结起来大体有三点。

第一，对士大夫以上地位的人，如天子、诸侯和王公等，礼制中网开了一面，因为他们的儿子除继嗣外还要续统。

第二，在民间，按“无后为大”原则，正妻一直未生养且已年过40岁，或虽然有生养，但生的是女孩，并且生女孩后8年再没生育，满足以上条件时，经正妻同意后方可纳妾。

第三，要请示长辈和族长意见并征得同意，长辈不在了，要到祠堂向祖宗报告。

当然还有人品、相貌、身体状况以及经济条件等个性化关联问题，但这不在规范中，只在个人认识里。

由上可知，古代男人纳妾并不容易，哪为什么给人们的印象好像很容易很随便似的，原因大体也有三点。一是今人“布衣傲王侯”心理。二是被班昭等才女“媚男”言论所迷惑。三是掌握话语权的风流文人为自己行方便“满世界的嚷嚷”。

总起来看，古代社会对妇女尊重不够，但对婚姻中的妇女，特别是有生育的母亲保护问题还是有一些制度设计的。

古代“纳妾”合法，今日“包二奶”、“养情妇”既违道德又犯法。