在古代“三妻四妾”在大户人家是高配，而现在改成一夫一妻制，打破了很多男人的美梦。

“三妻四妾”经常被男人们放在心中，挂在嘴边，可是究竟什么是“三妻四妾”呢？今天就让有书君给大家说说。

首先，当然要说“三妻”之一：正妻。

在古代，正妻的地位可是相当尊贵。无论大户与小户人家，娶正妻都不能马虎。最近一部热播剧《宸汐缘》，其中有一段战神准备娶正妻时就有如下准备：

三媒：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。

六聘：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎 　　

六证：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。

而这些仅仅是娶正妻的标配，而后还要有更多的讲究，仅从这些繁缛的步骤可以了解到，正妻在一个家族的重要地位。

而且一般来说，在古代正妻都会选择门当户对的人家。这样一来可以一荣俱荣，二来也可以相互照应。

其次，“三妻”之一：偏妻。

如果要形象的说偏妻，有书君想到了《红楼梦》中的很招人喜欢的人物，这个人便是王熙凤的陪嫁大丫鬟平儿。

只可惜，平儿在醋坛子凤姐之下，一直是有偏妻之实，而无偏妻之名。从这个侧面也反映出，这个偏妻如果想要上位，那必须得正妻同意才可以。

但是有偶发情况，偏妻可以扶为继室，虽然还不是正妻，但是也相差无几了，这便是正妻死亡时。

在大户人家，如果正妻亡故，男方想再娶妻还必须要符合法律规定的条件：男满四十，且无子嗣。

否则只能将偏妻扶为继室，又称续弦。在《红楼梦》中，臻老爷家丫鬟娇杏，被贾雨村看中，后很幸运的被续了弦。

再次，“三妻”之一：下妻。

因为古人寿命普遍不长，一般男子15岁左右就到了结婚年龄。为了让大户人家的少爷，不在结婚时仓促上阵，不得要领，耽搁了传宗接代。

结婚前，男方家里事先配一个通房丫头。所谓的通房丫头，顾名思义就是先给少爷学习相关知识的，让少爷在正妻面家不至于手足无措。

在《红楼梦》中宝玉的大丫鬟袭人，就是这个角色。所以在宝玉梦中被警示仙姑点化后，便与袭人初试云雨，也就成为名副其实的通房大丫鬟了。

“三妻”中下妻的地位是最低的，下妻的地位如果被承认，也需要正妻同意，如果正妻不同意，那也只是丫鬟而矣，也许有的境遇还不及普通丫鬟呢！

综上所述简单的说：所谓“三妻”便是以正妻为尊，以偏妻为辅，以下妻为补充。

下面有书君来说一下“四妾”。

所谓“四妾”说起来也是简单。正妻要有人伺候，而偏妻、下妻一旦被认可，也会配贴身丫鬟。

一般来说正妻两名、偏妻与下妻各一名，这四名丫鬟如果又被男主人收了房，那便是四妾。

古人寿命比较短，又对于传宗接代的事情比较看重，所以都会给男子选择或门当户对、或身体健康、或温柔貌美的人，以便可以更多的得到健康而且数量多的下一代。

但这些，却也成为古代女子地位低下的证明。正妻、偏妻、下妻，看似都是妻，等级却差别很大。

而且对于她们所生的子女，也会因为母亲不同，而有着截然不同的命运与地位。而这种“嫡”与“庶”的区分，却也成为古代帝王、官宦家相互残杀的根源。

呜呼！“三妻四妾”貌似男人尽享齐人之福，也是古代大户人家，乃至于帝王家矛盾产生的原因。

更是女人不惜放出翻云覆雨手，拼命争宠的根源所在。

可悲~可叹！

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古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”？

中国古代的“三妻四妾”指的是“一妻多妾”的婚姻制度，并不是一个人可以娶“三个妻子”和“四个小妾”之说。

古代“周礼”制定了婚姻关系，确定一个人只能娶一个妻子、纳一个小妾。即最早的“妻妾”制度。

周礼规定，妻子必须明媒正娶，纳妾就随便多了，因为小妾是男人传宗接代的工具，男人不可对妾室动感情，否则被人耻笑。

妾是用金钱买来的，男人视之为物品，可随意打骂和休弃，妻子则不行，从古到今，打妻子属于家暴，是被律法所不容的。

周礼虽然对“娶妻纳妾”制定了许多条文，但实际操作起来空间很大。比如妻子不能生育才能纳妾，实际上不是这样，男人纳妾更多的是为了寻欢作乐，和传宗接代没半毛关系。

发展到后来，娶妻的规定没变，纳妾却越来越多，逐渐形成了“一妻多妾制”，这是一个循序渐进的过程。

随着生产力的提高，男人有钱有势可以变通多纳妾，到了宋代官宦之家娶妻时，女方会陪嫁一个丫鬟，妻子带来的丫鬟随后成了丈夫的“滕妾”，这就是纳妾。

妾之下是“通房丫头”，即伺候夫妻房事的丫头，通房丫头之下是丫头和婢女。

看到了吧，古代的男人有许多变通的方法，名称变了，实际和纳妾没多大区别。比如包青天的妻子去世后，他就纳妻子的陪嫁丫头为小妾，最后为他传宗接代。

不过古代男人还是有底线的，那就是妻子不死不娶妻，换言之，妻子必须只能有一个，男人们为何都自觉遵守这项规定呢？

原来古代的皇帝做了榜样，遍查历史资料，除了“五胡乱华”那些胡人皇帝个别有多位皇后外，汉民族的皇帝都是一个皇后无数妃子，这好比一个茶壶配几只小茶碗一样。

皇上如此，民间老百姓更要遵守，所以说古代一个男人有“三妻”是不存在的事情，我觉得“三妻四妾”这个词更像一个形容词，指的就是“一妻多妾”。

也许有人说，皇上有“三宫”（正宫、东宫、西宫）之说，难道不是三位妻子吗？

我们来看看慈禧，慈禧人称西太后，她之所以位居西宫，是因为他生了个皇子——同治。但她不是正宫娘娘，东太后慈安才是咸丰的妻子，慈禧也不过是一个贵妃。

当初慈禧要废黜她的儿媳妇——同治的皇后时。儿媳妇直接怼她道：“想废我的人，也得是从大清门抬进来的人”。言外之意是你没这个资格，慈禧进宫时只是一个贵人，人称“兰贵人”，相当于民间的纳妾。也就因为这句冲撞的话，慈禧最终对儿媳妇下了毒手。

有的人解释“三妻”指的是正妻、平妻和下妻，其实这和皇帝的“三宫”之说如出一辙。总而言之，古代只能有一位妻子，其他都不具备妻子的责任和义务。

还有人解释“三妻”指的是：古代娶妻时，妻子会带来一个陪嫁丫鬟，父母在结婚时送给儿子一个丫鬟，随着时间的发展，丈夫把两个贴身丫鬟扶正成了妻子，加上原来的妻子刚好是三位妻子。

“四妾”则是指：三个妻子每人带来一个丫鬟，父母赠送一个丫鬟，基于肥水不流外人田的考虑，丈夫纳四个丫鬟为妾，这就是四妾的来历。

这样解释“三妻四妾”是错误的。否定一个妻子的说法都是错误的答案。

文/秉烛读春秋

古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”？

古代的“三妻四妾”已经成为现代男人的一种梦想，“三妻四妾”一词出自耳熟能详的《金瓶梅》一书，书中第一回便写道：至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。那么古代的三妻四妾到底指的是哪“三妻”和“四妾”呢？

通常来说，三妻指的是正妻、偏妻和下妻。正妻就是原配正房，偏妻相当于二房太太，地位仅次于正妻，而下妻相当于妾室但又不是小妾。但这只是一种说法而已，实际上在古代中国，即便是贵为一国之君的皇帝也只有一位正宫皇后（嫡妻），其余妃嫔都是小妾。

那“四妾”又是如何来的呢？我们都知道古代大户人家都有家奴婢女来服侍主人的生活起居，这些人家的女儿出嫁之时都有贴身丫环随侍到夫家，这些贴身丫环便被夫家收做小妾，三位妻子各有一位贴身丫环，另外还有一位妾是由公公婆婆赐给儿子的，这四人便统称为“四妾”。

实际上，“三妻四妾”是一个笼统的形容词，形容古代达官贵人妻妾众多。自周礼颁布之后，一夫一妻成为历代王朝认可的礼制，即使是君王也不例外。所以古代中国并没有“三妻四妾”制度的存在，所实行的是“一夫一妻多妾”制度，这种制度对妻和妾的身份、地位和权利都做出了非常细致的要求，比如妻是父母之命，媒妁之言，明媒正娶的正房太太，而无论丈夫多么宠爱妾，也不能将其扶正成为妻。唐朝时期的《唐律疏议》明确规定：妾乃贱流、以妾及客女为妻，徒一年半，意思是说妾的身份低微，将妾升为妻则触犯律法，要服刑一年半。

在这样的制度下，一个男人不管他有多少小妾，只要没有嫡妻便被视为未婚，可以择良家女子聘娶为妻。而一旦嫡妻亡故，满屋妾室的男子也将被称为鳏夫。妻只能有一位，而妾却没有数量限制，丈夫对妾可以随意责打、遣逐、处置，但对妻则不可如此。再比如，妾所生的子女要认嫡妻为“嫡母”，生身母亲为“庶母”，妾所生的子女叫庶子庶女，但仍是府中的少爷和小姐，地位比妾要高。妾称呼他们要叫少爷、小姐，而庶子、庶女只能称呼生身母亲为“姨娘”。这就是古代所讲究的嫡庶有别，尊卑有序。

所以，“三妻四妾”并不是古代真正存在的制度，而仅仅是一个形容词而已，梦想穿越到古代体验一下过把瘾的朋友们还是早点洗洗睡吧！不是有句话说得好嘛：梦里啥都有！

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古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”？

我觉得很多人可能想多了，即便有所谓的“三妻四妾”，也不是大多数人能享受的，其实就相当于让有能力包养“二奶”的人合法化而已。如果你在这个社会还混成了光棍，估计把你放到古代混的还不如这样呢。

三妻四妾只是指代妻妾成群，也只是民间的一种说法，从来没有所谓的“一正妻，二平妻”，这种说法就像一个连大饼都吃不起的乞丐，揣测皇帝吃饭是不是每顿俩大饼还要蘸酱那种。

古代妻妾制度

在《春秋》中记载：“诸侯无二嫡”，齐桓公在称霸的时候曾与诸侯在葵丘订立盟约：“诸侯不能以妾代妻，不能更换太子”。按照蔡邕在《独断》中的记载，汉朝的时候：“诸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾”。大部分人连娶妾的资格都没有，还想三妻四妾？

虽然各个朝代对妾的数量上有所变动，但总体上还是大差不差，在《晋令》中提到：“诸王置妾八人，郡君，侯，妾六人。官品令，一、二品，四妾；三、四品，三妾；五，六，二妾；七、八，一妾”。

按照晋朝的规矩，选拔人才和任命官员都以品评，最低的为九品，这才勉强算的上士，连娶妾的资格都没有。到了元朝的时候，娶妾的制度才有所宽松，允许民间纳妾，但是这也只是为传宗接代考虑的。

嘉靖三十二年：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”庶民如果四十岁以上没有儿子，才能纳一妾，否则要鞭策四十。庶民想纳妾，门都没有。

古代能有几个妻

在古代没有嫡妻，就算是未婚，妾也不是可以轻易变成正妻的，即便正妻过世了，男人也只能算是鳏夫，可以再娶妻。《大明律》规定：“以妻为妾，杖一百。以妾代妻，杖九十。令改之。”你以为打完就完事了，打完你还要给改回来。

唐德宗时期的一个宰相杜祐，无论是为人还是治国方面都非常好，但是人们仍然对他非议不断，就因为他做了一件事，晚年的时候，他把一个妾扶正了。《旧唐书》的作者刘昫评价他：“嬖妾受封，事重因循，难乎语于正矣！”就因为这件事就持身不正了。虽然晚年的时候，他正妻死了，但是仍然不能随便扶正小妾，否则会被当时的士人所瞧不起。

三妻四妾，四妾你努力一下或许能实现，三妻就不要想了，哪怕你就是在正妻过世后，扶正一个小妾都被人非议，更不要说三妻了。因为按照礼制有明确规定：“毋以妾为妻”。三妻四妾只是民间对贵族美好生活的想象而已。

古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”？

原始社会逐渐解体之时，男性便凭借体力上的优势凌驾于女性之上。数千年间，中国古代都处于父系社会。男性的主导地位也使得男人的“三妻四妾”逐渐成为常态，男人地位愈高，所纳娶的女子便越多。舜为帝王时，便娶了娥皇女英两位妻子，后代的帝王后宫女子更多。那么，三妻四妾具体是指什么呢？

“三妻四妾”最早来源于明朝小说《金瓶梅》，“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论”。在清朝李渔创作的戏剧《风筝误》中也提及此词。自此，三妻四妾一词开始为人熟知并使用。由此可见，三妻四妾一说是明清时期后起的，并非古来就有的说法。至于三妻与四妾的具体所指却并不明晰。

三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻与下妻却徒有“妻”之虚名。按照中国古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所谓的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可称为正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟绝嗣，兄弟中有人将自己独子过继给他时，独子可以娶两位嫡妻，以求延续双方香火。至于偏妻与下妻，虽然有“妻”之称，实则为妾。在民间的俗语中，偏妻也被称为下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。

至于四妾的说法更是众说纷纭，流传最广的乃是陪嫁丫鬟一说。在春秋战国时期，主人出嫁时，一般会有贴身侍女或是宗族姐妹随嫁。这些随嫁的女人便被称为媵妾。直到封建社会后期，这种陪嫁的习俗仍然存在。男人娶三妻时，会将三妻的陪嫁丫鬟纳为妾，还有一妾则是父母所赐。这种说法看似合情合理，其实也有可疑之处。贴身丫鬟未必会被纳妾，而且男人的妾室也未必止于四人。

三妻四妾一说更像是一种虚指，中国古人以数字表虚指的用法由来已久。在成语中，以少数虚指多数的用法不计其数。除此之外，由于古人喜阳，指阳的奇数被用的次数更多。比如在司马迁的《报任安书》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示数量多而已。在诗词中，用数字虚指的用法也不少，比如后宫佳丽三千人。由此来看，三妻四妾是虚指用法的说法更为准确。

当然，并非所有的古人都能“三妻四妾”，大部分庶人终生只能得一妻。在汉朝时，有特殊成就者才能得备八妾，普通官员只能有妻妾三个，庶人只能不得纳妾。等到元朝时，庶人才得以纳妾，而且还只能是在年满四十还无后的情况下。如果随意纳妾，便会被笞打四十皮鞭。在这种情况下，权贵人家所纳娶的妻妾多半不止三妻四妾，而平民百姓多半只有一位妻子。三妻四妾一说只不过是指权贵之家妻妾成群的状况。

三妻四妾作为传统社会的一种现象，它也体现了古代对于秩序的推崇。前朝的君君臣臣与后室的妻妾次序其实是一脉相承的，他们都是古人对等级推崇的体现。