农历七月是我国民俗传说中的鬼月。每年七月初一便打开鬼门，放出饿鬼，一直到三十才关上鬼门。

中国古代相信鬼神之说，凡是正常死的人，都可以投胎转世。那些罪孽深重之人，意外死亡之人，都会变成孤魂野鬼。游荡人间。

鬼月第一天，即初一，是私宅“开地门”日子，需祭拜。

鬼月第二天，即初二，是公共场所“开地门”日子，也需祭拜。

鬼月第十五天，即十五，是中元节，按理应当汉祭祖。

鬼月最后一天，即八月初一日之前一日，叫作“关地门”，这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。

鬼月禁忌有很多：

姓名不可直呼。别随意拍别人的肩膀。经过坟地要不断默念“对不起打扰了”，保持肃穆。不要去戏水或者危险水域。夜晚少去荒郊野外或者偏僻之地。忌乱踩或乱烧冥纸。别乱照相。别乱靠墙休息。地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来。

这里简单写了下，细化篇幅太长了。

七月称鬼月，二十九日关“地门”，民俗里有什么禁忌？

在中国鬼神文化里，七月称"鬼月"。民间有说法，"地门开，祖先来；地门关，送祖先"。"七月晦日地门关，没事不要站东南"。

晦日，即每月末一天。今年七月小，最后一天是二十九，传说这天"鬼门"关闭，因此民间说法里，这天有些讲究和禁忌。

【1】"七月鬼月"之说①先说神秘的"七"

七，自古就是一个充满神秘色彩的数字，七月在远古就是祭祖月份。

七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。

——东汉·许慎·说文解字

意思说，"一"为阳之正气。"七"字则像一股微弱的阴气从"一"的中间缭绕穿过，从而把"一"(阳气)从中间切为两半，不吉也。

衺(xié)，古同"邪"，邪恶或不正之意。

反复其道，七日来复，天行也。

——易经

易经说法，"七"的本义乃切断和终结，是阴阳转换的节点，代表复生和转折。天地之间阳气灭绝，经七日复生。古人认为，此乃天地运行之道，因此"七"又表示阳数和天数。

数千年来，丧葬习俗有"头七"之说，一直到七七方为终章，就是源于上述说法。

②七月半、鬼节、中元节

同一个节日的三个称呼，即农历七月十四或十五。鬼节为民间说法，中元节为道教说法，七月半为通俗说法。其中也融合了佛教节。

至于有一天的出入，据说有个故事。宋朝民众为避乱要在节前逃亡，便提前一天过了中元节。也可能来于地域差别，这很正常。

无论7.14或7.15，真相和都数字有密切关系。华夏自古以单数为凶，以偶数为吉。

大家留意重大传统节日的规律:一月一春节，三月三上巳，五月五端午，七月七七夕，九月九重阳……传统节日设定的初衷，主要为祭祀和祈福，以避凶趋吉安生活，实际反映了人们对美好未来的愿景。

七为复生之数，十四为双七，7月14就意味着三个"七"。7月15，则为三个单数。

无论7.14或7.15，在传统上都被认为是大凶之日。于是，各地都有隆重祭祀。

据老说法，地狱之门将在鬼节打开(有说初一)，众鬼魂来到人间吸食烟火，接受阳间亲人的祭拜和缅怀。有家人的鬼魂会回家探望，享受人间美味和亲情追怀；而那些可怜的孤魂野鬼只能四处游荡，寻找香火和酒食。

于是鬼节这天，民间普遍有祭祀习俗，祭祖、祭土地、祭亡魂，放河灯照路、焚纸钱、投放食物等。道观则举行法会以祈福或超度。同时感恩先祖，祈求人寿年丰，幸福安康。

③二十九日"关地门"

阴阳相隔两重天，逝者不问阳间事。

先人来人间走一遭，接受人间祭拜，享受人间温情，但终要回去。老话说，鬼节地门开，先人来；晦日地门关，先人还。七月末的风俗讲究并不比中元节差。

传说地藏王就在农历七月末这天得道，民间有些地方流行"插地藏香"的风俗。七月末的晚上，人们把香插在地上，或门前石阶的缝隙中，以祭拜和祈福，求家人康乐多福。这种风俗画面在鬼月里多了几分温情。

那么，七月末关地门这天，民俗还有什么说法和禁忌呢？看看老人怎么说。

【2】"七月晦日关地门"之禁忌①晦日地门关，没事别乱窜

老人说尽量不要去那些不好的地方，比如昏暗、避阴和潮湿的地方。"七月晦日地门关，没事不要站东南"，老话尤其提到东南。

天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户。天门无上，地户无下。

——汉代·河图括地象图

该说法由共工撞不周山典故演化而来。"天门无上"，说阳气上升，至高至正；"地户无下"，说阴气下潜，至弱至暗。

意思说，七月半，祖先们会从西北方位回来；七月末，祖先们要从东南方位回去。呆在东南就挡了先人的路，这很不懂规矩。

"七月初一开地门，南墙下面别站人"。俗话说"不撞南墙不回头"，南墙有说法。

古代习俗里，南为家宅门户，吐旧纳新。所以影壁墙多设在南面，可挡住外面看不到院子里的东西，也可以阻挡外面事物入侵，挡风辟邪之意。所以尽量不要傻傻地杵在南墙根。

其实老话另有深意。炎夏虽过，暑气未消，五毒依然活跃。南墙背阴，阴暗潮湿，不净处多毒虫蚊，细菌滋生，少在那里逗留。

②晦日水阴冷，少向河边行

关乎鬼月，这事很好理解。七月投放河灯为鬼魂照路。七月末，水冷，阴气盛，一别碍事祖先回去，二防止被祖先拽上。

"不怕七月半的鬼，就怕七月半的水"。你看，古代的认知力并没那么差。人们认为，七月的鬼魂只是接受人间祭拜和香火，并不会害人，但水害无情。七月易出现"倒黄梅"天气，南方或受台风影响，雨水会增多。河塘水库都跟着涨，隐患潜藏。

夏暑未消，总有些人喜欢野游玩水，清凉的舒适感让人放松警惕，容易导致意外发生。雨多水涨，野外水域复杂，一层秋雨一层凉，秋水更凉，一旦出现抽筋，危险降临。老祖宗所谓禁忌，意在提醒不要随便戏水。

今年七八月，几乎每天都刷到各地溺水惨剧。回看这句老话，不知各位怎么想？

③晚上早回家，不要瞎溜达

农历七月是祭祖月份，从开地门到晦日地门关都是祖先活跃时段。传闻月末东南辰门关闭，祖先从四面八方赶来，汇集东南，如果地门关闭时还没回去，就只能在外飘荡了。

所以老人说，七月的最后一天，晚上没事别出来瞎溜达，跟着祖先一起挤什么？

另外还有两个说法:

晦日之夜无月，月尽则晦气聚集，同时也处在月亮的强引力时期，因此也容易引发地球事故。没事瞎溜达什么？古人一般不主张在晦日和望日(月末和月初)出行。

现实说法。七月末正处秋忙，但天气不太稳定。过去秋忙场面宏大，但效率很低，一忙多日，一旦遇雨天，影响秋收、耽误晒秋粮，粮食发霉和减产难免。白天劳累早点歇，晚上没事别瞎晃悠了，养足精神抢秋粮。农忙易疏忽，孩子晚上别乱跑，免得让大人担心。

【3】小编有话说七月之说，是属于中国传统文化下的鬼神文化，是涉及精神层面的感性文化。不要大聪明地拿一句"迷X不科学"来定论。请问，你怎么科学地看待天主教、基督教和佛教？天天信仰洋玩意就对，我们节日祭祀就错？

估计很多人都搞不清楚鬼文化是怎么回事，祭祀的核心文化又是什么。

传统祭祀可粗分两类: 祖祭和时祭。祖祭关乎先祖和要事；时祭关乎时令和农事。周朝时有"秋祭"习俗，以贺丰收，酬谢大地，并告慰祖先。中秋节就来源于时祭。

华夏文化里，人死为鬼(魂)，鬼为中性词。出于对先人的尊敬，我们谓之"鬼神"。我们熟悉的"鬼"在南北朝志怪文化里才出现，并形成新的鬼文化。此"鬼"非彼"鬼。

中元节关乎道教，初衷和追怀先人的祭祀有关，在民间慢慢发展成普遍性的鬼魂祭祀活动，即"鬼节"。后来七月又发展为"鬼月"。

华夏祭祀文化的核心是什么？孝敬于先人，酬谢于天地，敬畏、感恩、不忘本。

中元节或说七月，最特别之处在于祭拜对象由特定群体变成普遍群体。古人相信天地万物皆有灵，七月民间不仅祭先人、天地、众灵，也祭那些四处流离的可怜孤魂。

七月鬼月习俗，反映了民间善念和文化包容。华夏大地，所逝者都是我们的先人，华夏民族孝敬、感恩、不忘本。

细品，老辈关于鬼月禁忌的说法，背后都藏着现实的告诫，健康、水患和安全。认为古人可笑，大概是因为你太没见识。

七月称鬼月，二十九日关“地门”，民俗里有什么禁忌？

七月亦鬼月，来自民间故事，神明文化传承吧。鬼月之时，尽量避免晚上出门，老人小孩最好不要出门，不要去往深山或者是溪水或海边处。

农历七月，是我国民间习俗，传说中的“鬼月”。据说每年农历七月初一，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。

是祭祀思念，也是传统文化传承。