活着的宫女要伺候死去的皇帝？是的，你没听错，并且还要如皇帝在世时一样伺候，不仅要铺床做饭，还要时不时地来段歌舞，以供死去的皇帝消遣。

在古代封建社会，如果皇帝驾崩之后，除了修建大型的陵墓以便厚葬帝王们之外，还有就是惨无人道的殉葬制度，即以活人殉葬，除此之外，待到安葬完毕，还会有另外一个岗位的人随即出现，这就是神秘的守陵人。

在很多人的印象中，守陵人充满了神秘感，为了一个使命，世世代代均看守着一座座皇陵，孤独且又坚定，但实际上，除了守卫陵墓的军事力量外，还有一群弱不禁风的女子，同样也守着皇陵。

为什么会有女子守皇陵呢？这和殉葬制度有很大的关系，并且，这些守陵的女子，并不仅仅限于普通宫女，甚至还有一些曾经高高在上的后妃之类。

但无论往日如何风光，如今却要在这寂静的陵墓中，度过很长一段时间，甚至在这里终老，而这些人日常的工作，就是如同皇帝在世时那样，去伺候皇帝的衣食起居，必要的时候，还要给皇帝载歌载舞，以供消遣，明知道皇帝已经驾崩，但还必须要这样去做。

并不是这些人对皇帝有多深的感情，而是由于在以活人殉葬的制度之下，这种守陵工作也是其中的一部分，这些人来这里的原因有很多，但共同的特征就是，没权没势，或者不受待见，才会将大好的青春葬送在毫无生气的皇陵之中。

守陵，是指在人死后，安排一批人在陵墓附近进行守护，而这个待遇，一般也就帝王们才有。

守陵这个制度，自古有之，最早是从活人殉葬制度中演变出来，在帝王们死后，除了陵墓内部要有活人为他们殉葬之外，在陵墓外部，同样也要有相关的人员进行对陵墓的看护、修缮等日常维持工作，以保证帝王的陵墓不受打扰。

而在守陵的人中，就有一群有着特殊身份的人，这些人曾经是高高在上的后妃，但因为所侍奉的皇帝驾崩，就不得不来到陵墓为死去的皇帝守陵，毕竟，作为曾经皇帝的女人，在新皇即位后，这些人的地位就变得十分尴尬，尤其是那些往日里并不受宠，且无权无势的妃子，

如果是在秦朝，这样的妃子会被安排为驾崩的皇帝殉葬，比如在秦始皇驾崩时，秦二世就有明文规定，凡是后宫中没有子嗣的的，就必须进行殉葬，因为这些人曾经是皇帝的女人，如果放任不管，就有可能会对皇家的声誉造成不好的影响，所以，去陪着死去的皇帝，是最好的方式。

“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死，死者甚众。”---《史记.秦始皇本记》

而到了汉朝，由于对人殉这种制度有了不同的看法，因此，就逐渐有了让妃子、宫女守陵的方式，如汉高祖刘邦驾崩后，吕后为泄愤，将戚姬做成“人彘”，并让大批未曾生育的妃子前去为刘邦守陵，算是将这个制度给明确下来。

包括在汉武帝时期，就有记载，霍光将大批的妃子安置在汉武帝的陵园内，而这些妃子有很大一部分都还算年轻，想到自己余生要伴着坟墓度过，一时间悲痛之声不绝于耳。

而汉朝为皇帝守陵的妃子中，较为出名的，就是汉成帝的妃子班婕妤，班婕妤曾经在汉成帝活着的时候，是他最宠爱的一个妃子，不仅善诗赋，并且厚美德，最重要的是，班婕妤长得还特别好看，还被后世誉为中国历史上最完美的女人之一。

但这么一个女人，却因为赵飞燕姐妹的构陷，以至于不得不自请去长信宫侍奉王太后，以躲避后宫的排挤，但也正因为如此，班婕妤逐渐失去了汉成帝的宠爱，不得不任由年华老去。

绥和二年（公元前7年），汉成帝驾崩于未央宫，之后，班婕妤被要求前往帝陵，为汉成帝守陵，自此，班婕妤便每日里和石人石马相伴，冷冷清清的度过了她人生中最后的一段时光，在其病逝在帝陵后，被获准葬在汉成帝的墓中。

这里要说一下的就是，当初曾经排挤过班婕妤的赵飞燕，在汉成帝死后，同样也被要求前去守陵，但赵飞燕忍受不了那种清苦的日子，在命令下来额当夜，就自裁而死。

“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”---《汉书》

从班婕妤的经历来看，让先帝的妃子们守陵，在汉朝中后期时，已经成为一种制度，并且是必须执行的，这种制度，一直到东汉时期，仍在坚持。

东汉时的规定为，后宫中凡是没有生育子嗣或者子嗣已经夭折的，就必须在先帝死后去守陵，并且，对这些人，还有个特别的称呼，叫做“诸园贵人”。

不管是班婕妤，还是赵飞燕，或者是东汉时所谓的“诸园贵人”，这些女子想必均是在被迫的情况之下，前去守陵，毕竟但凡有一丝可能，正值青春的她们，也不会选择与石人石马度过余生，但这也无可奈何，同时，从赵飞燕宁可自裁也不愿意守陵来看，这种日子必定是不好受，不然，班婕妤也不会在守陵仅仅一年有余后，就因病去世。

物质条件艰苦倒在其次，最重要的是与生俱来的对坟墓的恐惧，以及人生的毫无希望，这些才是让守陵的妃子们最绝望的地方，因此，历朝历代有不少为帝王守陵的妃子，但大多活不了太久，这里面没有背的原因，实在是这份工作，令他们不堪忍受。

总之，守陵和殉葬性质基本一样，无非是一个死的早点，一个死的晚点，一旦被选中守陵，基本上也就宣告这个妃子的“死刑”了，因为除了上述令妃子们绝望的地方外，还有一个原因，就是她们在守陵的过程中，所进行的工作，说白了，就是要像皇帝活着的时候一样，进行伺候，最可怕的莫过于此。

守陵妃子的日常，与她们当初在皇宫中基本一样，大致的日常工作分为四点：

其一，每天按部就班地梳洗打扮，并仪态庄重的去陵墓前祭拜瞻仰；

其二，晚上要铺好床铺，并且要按照和在皇宫里，皇帝前来时一样，做到事死如事生；

其三，定时地在陵墓前载歌载舞，让帝王们在“忙碌”之余，能够得到精神上的消遣；

其四，哭灵，要做到每一次哭都心存虔诚。

除此之外，还有一些比较具体的工作，比如参加各种祭拜，比如朝廷安排的每年对先皇的祭祀，以及先皇的诞辰、忌日以及其他节日所需要进行的祭拜活动等，同时，进行“游衣冠”，即定期将先皇的衣冠，带到宗庙中祭奠，然后在拿回来，整个过程虔诚是第一位，就如同先皇活着一样。

剩下就是干一些清洁的工作，保持陵墓祭台上的清洁和干净等等。

根据唐朝时的记载，这些前往帝陵守陵的妃子，要做到最重要的一点，就是“事死如事生”，简而言之就是，要和伺候皇帝生前时一样，

“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣陵供奉朝夕，具盥栉,治寝枕,事死如事生。”---《唐纪·宣宗大中十二年》

从这段简短的文字来看，妃子们在陵园中，不仅要如平常一样梳洗，犹如每日在皇宫中起床一样，梳洗打扮得当，前往陵墓瞻仰先帝，还要整理被褥寝具等，就如同皇帝晚上还会和他们就寝一般。

这一点就有些恐怖了，要知道，本身就在陵墓中生活，还要仿佛死去的皇帝还在身边，整理妆容，收拾寝具，晚上还铺床伸被，要做到与平日里一般无二，这就会让那些妃子终日生活在死去的皇帝的阴影中，更让她们终日里活在恐惧中。

这也是前文所说，为何在守陵之后，很多妃子宫女均因病而亡的原因所在，毕竟这陵园之内，整日里了无生机，本身就阴气逼人，却每天还要顶着巨大的心理压力去做这些看似荒唐的事情，这样的日子，换谁也受不了。

哪怕是心理承受能力再强的人，恐怕在这种环境之下，也扛不了太长时间，早晚会精神崩溃，何况那些本就弱不禁风的妃子和宫女们呢？

不管是以活人殉葬，还是让妃子宫女前去守陵，都是古代封建社会一种极不人道的现象存在，守陵的生活无疑是了无生趣，并且是恐怖的。这种制度，让不知道多少个貌美如花的女子，在正值青春的年纪，以这种方式结束。

小结：

古代守陵的妃子和宫女，无疑是命运最为悲惨的人群之一，曾经的妃子，高高在上，看似风光，但却在皇帝死后，被迫成为了守陵人，这前后的反差之大，就让一些妃子受不了，如赵飞燕就是在前去守陵的前一夜自尽，而在守陵的过程中，繁琐复杂的工作，以及了无生机的环境，更让这些妃子和宫女承受不住，再加上终日里的恐惧，以及毫无未来的希望，让这些人在精神压力过大的情况下，逐一离开了人世。

中国古代的守陵的宫女是如何伺候死去的皇帝的？

某种意义上讲，守陵比殉葬还残忍，所以很多宫女宁愿选择殉葬，也不愿去守陵，因为那些守陵宫女，需要把死人当作活人一样伺候，这个难度系数实在太大了。

守陵宫女剧照

并且，不但皇帝活着的时候，需要做的事情，宫女们一样都不能落下，甚至还额外增加了很多事项。同时，一旦前去守陵了，也就永远失去了自由身。

首先我们需要明确的是，这里说的守陵宫女，泛指后宫中的一切女人，不只包括那些地位低下的宫女，也包括皇帝生前，伺候过他的嫔妃甚至皇后。

而那些嫔妃，不管之前地位多么尊崇，一旦被派去为死去皇帝守陵，也就基本预示着她们将孤独终老在陵园之中，之前的身份地位也尽皆消失，所以才统称她们为“宫女”。

皇帝陵墓

一提到守陵，人们的第一印象往往是，那些赤胆忠心、威风凛凛的守陵大军。其实，那些守陵将士，就跟皇帝生前的大内侍卫一样，只是负责保卫皇陵安全的，并不干具体服侍皇帝的活。

所以真正服侍死去皇帝的，还得是那些守陵宫女，而她们往往是由在宫斗中失势，或者没有子嗣、娘家没有背景的嫔妃组成。

并且，当她们来到陵园之后，过得非常清苦，绝不是我们想象中的，那种没人约束了，每天就可以吹吹牛、唠唠嗑，打打麻将、唱唱歌。

嫔妃痛哭剧照

因为在古代，守陵是非常严肃的事情，每一步都不能错，更不能落下，否则就会被治一个大不敬的罪，轻则赐死，重则满门抄斩。

那皇帝已经死了，她们到底怎么伺候死去的皇帝呢？唐代诗人韩愈曾在《丰陵行》中，写过这样的诗句：

“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”

就是会安排专门的主事官员，看着那些宫女伺候死去的皇帝，具体来讲，要重点做好以下四项工作：

首先，基础的工作必须干扎实了，要保持陵园内的卫生一尘不染，没有杂草，并且死去皇帝的所有用品，都要按时清洗更换。

皇帝陵园

其次，还要每天照顾好死去皇帝的饮食起居，要按时准备洗漱用品，为死去皇帝整理被褥，准备吃喝，也就是早中晚都要更换祭品，确保死去皇帝每餐都能“吃到”新鲜的食物。

再次，还要按照皇帝生前的喜好，准备歌舞表演等娱乐活动，并且不能重样，还要定期编排新的歌舞，以保证死去皇帝丰富的娱乐生活。

最后，除了上面每日照做的事项外，还要按照礼制规定，定期为死去的皇帝，举行哭灵、祈福、祭祀等大型活动。

古代嫔妃剧照

当然了，宫女们做这些，并不是对着死去皇帝的遗体折腾，她们平日里都居住在陵墓地面上的宫殿之中，所以基本上是对着死去皇帝的“牌牌”和皇帝居住的地面寝殿“表演”。

而很多皇帝在临死前都是有特别要求的，所以宫女们还要满足皇帝临死前的特殊要求，比如曹操虽然没有当过皇帝，但他也按照皇帝的标准来安排自己的后事。

曹操在临死之前，吩咐在他死后，他生前喜欢的那些小老婆和歌妓们，要定期到他的陵墓前唱歌跳舞助兴，他还要继续享用这种奢靡生活。

曹操剧照

而皇帝的陵园，就是缩小版的皇宫，里面还被松柏等树木覆盖，宫女们不但每天都要干着最累的活，还要面对人烟稀少、阴森恐怖的环境，时间长了，想不崩溃都难，所以里面的精神病也特别多。

著名唐代诗人白居易，曾在诗作《陵园妾》中，描述过那些可怜的守陵宫女：

“山宫一闭无开日，未死此身不令出。”

所以很多嫔妃一听说自己要被派去守陵，立马吓得昏了过去，更有甚者会选择自杀，比如汉成帝的皇后赵飞燕，当听说自己要被安排给汉成帝守陵时，吓得直接自杀了。

赵飞燕剧照

那守陵这种制度是怎么来的呢？其实，在最初并没有这种宫女守陵制度，开创这种制度先河的，是西汉初期，汉高祖刘邦的皇后—千年毒妇吕雉。

而吕雉安排宫女给刘邦守陵，并不是为了刘邦好，只是出于嫉妒心理，把刘邦生前的那些宠妃都关在了陵园之中，让她们自生自灭。

要说这个吕雉绝对是狠，但她的做法也让后世的皇帝们眼前一亮，因为他们觉得吕雉这个办法好，毕竟皇帝不但怕死，更怕孤独。

吕雉剧照

于是后世的皇帝们，不但没有替那些无辜的嫔妃们翻案，反而把吕雉的这个行为，作为制度规定了下来。比如，根据《汉书》记载：

“谓宫人无子，守陵园者也。”

再比如，根据《资治通鉴·唐纪·宣宗大中十二年》中，记载的唐制：

“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”

可以说，从吕雉以后，历朝历代都有关于宫女守陵的制度要求，并且规矩越来越多，礼节也越来越繁琐，总之一句话，就是拼命折腾这些守陵宫女，让死去的皇帝“享清福”。

而按照制度规定，只有没有子嗣以及未被死去皇帝宠幸的妃嫔，才会被派去守陵，可实际操作起来，是有很大变通的。

古代嫔妃剧照

如果有一定背景，或者有当时的掌权者保着，自然不用去守陵；而那些在宫斗中失败，或者得罪过掌权者的，就算有子嗣，也很容易被派去守陵，毕竟制度是死的，执行起来还是有很多地方可以变通的。

综上所述，所谓的守陵制度，其实就是殉葬制度的变通，虽然没有立即杀了那些宫女陪葬，可那些宫女却在陵园中生不如死，实乃一种惨无人道的丧葬制度。

中国古代的守陵的宫女是如何伺候死去的皇帝的？

守陵宫女很惨，很多人宁愿自杀、殉葬，也不愿意守陵，因为要做的事，实在难以启齿。守陵还有很多奇怪的规矩，稍不注意，可能就被满门抄斩。

先明确一下，守陵宫女和“宫女”可一点都不相同。

在古代，宫女主要指皇宫里伺候人的婢女，但守陵宫女不是。

守陵宫女的范围更广，既包括了嫔妃、宫中女官，也包括干杂活的侍婢等等。

简而言之，只要是宫里的女人，被送去守陵，都被称之为守陵宫女。

守陵制度的演变

最早制定守陵制度的人，是千古一帝秦始皇。

秦始皇陵里，除了美女殉葬、兵马俑外，还有更大规模的守陵宫女。

秦始皇之后，吕雉也采用了守陵制度。

如果说秦始皇让宫女守陵，是为了显示威严，那么吕雉的目的，就是打发后宫妃嫔。

汉高祖刘邦死后，吕雉除了对自己痛恨的个别妃嫔除以极刑（比如戚夫人）外，还把其他没有子嗣的妃嫔，都打发去陵园居住。这也就是守陵制度的雏形。

到汉武帝时期，在霍光的干预下，宫女守陵正式成为一种制度。

《汉书·贡禹传》记载，汉武帝死后：“昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正”，“皆以后宫女置于园陵”。

此后，历朝历代都基本沿袭了这项制度。

哪些人会成为守陵宫女呢？

前文提到，守陵宫女和宫女的概念不同，那么具体而言，哪些人会成为守陵宫女呢？

具体而言，守陵宫女可以被分为三类。

• 第一，没有孕育子嗣的妃嫔。

按照规矩，没有给皇帝生下一儿半女的，在皇帝驾崩后，不管生前多受宠，地位多高，都要被送去守陵。

《汉书·外戚传·孝成班倢伃》记载：“孝成班倢伃，帝初即位选入后宫，始为少使，蛾而大幸，为倢伃”，“至成帝崩，倢伃充奉园陵，薨，因葬园中。”

这段话的，讲的是班倢伃的故事。

她在汉成帝刚刚即位就被选入后宫，开始为少使，被皇帝临幸以后，被封为倢伃，是历史上有名号的宠妃。然而，皇帝驾崩后，她就被安排去守陵，并在陵园里去世。

在汉朝，倢伃在皇后之下，地位仅次于昭仪，和上卿相同。

班倢伃能到这个位置，算得上非常受宠了，可就连她，也没能逃脱守陵的命运。

除了班倢伃外，汉成帝的皇后赵飞燕，也被王莽贬去守陵。

当时，赵飞燕受不了这样的羞辱，直接选择了自杀。

由此可见，在守陵制度的早期，守陵宫女一般是宫中没有子嗣的妃嫔，甚至可能是皇后。

• 第二，后宫中的女官和干杂活的宫女。

一朝天子一朝臣，新帝登基，后宫自然也要大换水。

因此，后宫女官和干杂活的宫女，也会被送去陵墓。

当然了，后宫女官和宫女数千人，不可能全部放到陵墓去，因此，新皇一般会着重挑选先帝妃嫔们的心腹女官、宫女。

• 第三，因获罪被发配去守陵的宫女。

一般来说，守陵宫女，都是在皇帝驾崩后，被大规模大批量送过去的。

但是在平时，个别宫女因为触犯宫规，也可能会被送去守陵。此时的守陵，相当于一种刑罚。

那么，守陵宫女日常都做点什么呢？

记载守陵宫女日常工作的史料很多。

《资治通鉴》里有一句话，非常贴切地形容了她们的日常工作。

“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”

这句话的意思是说，即便皇帝已死，也要把他当作活着的人，生前怎么伺候，如今就怎么伺候，也就是“事死如事生”。

那到底什么叫“事死如事生”呢？具体来说，大概也就四件事。

• 第一件事情，打扫。

皇陵里除了有地宫，还有供奉的地上宫殿。

凡是没有被关闭的地方，都必须每天打扫。

守陵的妃嫔、宫女虽然总量多，但是人数远并不上皇宫。可古人对陵墓非常看重，皇陵的面积和建筑大且辉煌，打扫任务非常艰巨。

而在皇陵里，也没有太监的帮忙，可想而知，干活有多么辛苦。

第二件事情，伺候皇帝的日常起居。

古人相信，人虽死，但灵魂犹在，他们只是进入了另一个世界，依旧需要每日饮食。

《后汉书》就专门记载了守陵宫女，到底是怎么伺候“先帝”的日常起居的。

“庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。”

即每天早晚，守陵宫女们要为皇帝整理好被褥、洗漱用品。

每天到了吃饭的点，她们要将皇帝御用的食物摆在排位前上供奉。

每日四次，丝毫不能耽误时辰。

除此之外，四次饭点之间的空挡，她们还要保证牌位前一直摆放有新鲜的水果、点心，绝不能饿着皇帝。

• 第三件事情，表演各类歌舞等娱乐活动。

皇帝生前要享受，死后依旧要听美女唱歌、看美女跳舞。

《魏武遗令》记载，曹操生前立下遗嘱，要求在他死后，小老婆和宫中的歌舞伎，必须定其对着自己的坟墓歌舞：

“妾与伎人，皆著铜雀台，于台堂上施八尺床繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作妓。汝等时登台，望吾西陵墓田。”

你看，光是对着陵墓跳舞还不够，还要求跳舞的宫女打扮得漂漂亮亮，声音带着欢乐、面容带着欣喜，开开心心地跳舞。

如果皇帝生前对艺术要求就很高，那么守他的陵墓，跳个舞还得经常编制、排练新舞蹈。

欧阳詹的《相和歌辞·铜雀妓》中，就对跳舞宫女强颜欢笑的场面进行了描写，说她们的声音笑得和哭一样。

“妆容徒自丽，舞态阅谁目……歌声苦于哭。”

直至今日，陕西一带还留少数人会跳这样的舞，而这些内容，都被记载在了《陕西省优秀民间文化名录》中。

• 第四件事情，按时祭祀。

在帝陵，祭祀是再常见不过的事情。

在陵墓里的祭祀，分为每日祭祀、每月祭祀、每年祭祀。

不同的祭祀时间点，祭祀的地点、规模都不一样。

为了表示祭祀的虔诚，宫女们还得将皇帝的衣冠，定期送到城里的寺庙中，祭奠熏香一番再拿回来，放在皇帝的排位边上。

这个行为，被称为“游衣冠”。

《汉书》中记载：“日祭於寢，月祭於庙，時祭於便殿。……庙，歲二十五祠；便殿，歲四祠。又月一游衣冠。”

以上4件事，几乎是各个朝代的守陵宫女需要做的事。

乍一看，这些工作似乎都很清闲，和皇宫的勾心斗角相比，也没什么生命危险。

那么为什么守陵二字，能让后宫女人闻风丧胆呢？

守陵工作看上去简单，实际上非常难。另外，古代对守陵宫女本身，还有更加苛刻的要求。

• 第一，守陵宫女，终身不得与外界接触。

在古代，凡是被派去守陵的宫女，就等于终生把自己献给了先帝。

此后，无论生死，她都不得与外界接触。

至于见家人？更是想都不要想，这辈子都不可能再见面了。

哪怕是在皇宫干杂活的婢女，都有出宫的机会。

她们要么被主子赏识，由主子赐婚或者指派出宫，要么等到25岁后被放出宫。

无论如何，只要有出宫的机会，总能和家人团聚。

而这一点，对守陵宫女而言，就是痴心妄想。

• 第二，皇宫与皇陵，一字之差，待遇天差地别。

在皇宫，妃嫔们的地位和饮食，她们仰仗皇帝的宠爱，享受程度自然不用说。

然而，到了皇陵之后，她们再也享受不到众星捧月了。

大家都是守陵宫女，哪怕你先前是妃嫔，也不再有人来巴结，饮食起居更是一落千丈，甚至还要和其他宫女一起干活。

对于妃嫔而言，这样的差别几乎难以忍受，也难怪赵飞燕宁可自杀，也绝不去守陵。

而对于女官们来说，以前是在高层干活，如今被下放到基层，肯定也有心理落差的。

而对于粗使宫女，落差小没错，可相比以前，守陵的日子每日清汤寡水，过着寺庙般的苦日子，对于性格跳脱的人，也有点难以接受。

根据部分野史记载，有些有特殊要求的皇帝，甚至还会让守陵宫女剃掉头发，宛如尼姑。

• 第三，皇陵的工作并不清闲。

皇陵里虽然不需要伺候活人，但是却充满了各种仪式。

从打扫到整理、到上供祭祀……基本都要靠宫女完成。

没有可以干力气活的太监，守在外围的侍卫，没有特殊情况，也是绝对不会进来的。

一群女人，一切都只能靠自己，从早忙到晚，日复一日，根本没有休息时间。

这样的生活，简直就是全年无休的终生保姆，伺候的还是一个死人。

• 第四，精神痛苦太大，难以长期承受。

守皇陵的精神痛苦是多方面的，有对死人的恐惧、对未来的绝望，更有生理和心理上的寂寞难耐。

除了妃嫔以外，绝大部分被发配过来的宫女，都是尚未婚配的妙龄女子。

开始守陵之后，她们一年都见不到一次男人，更不用说想要交谈、结婚生子了。

明明已经很难受，却还要强颜欢笑给一个死人跳舞。

这样绝望的日子，一眼望到头，简直了无生趣。

然而，即便生无可恋，她们也不敢自杀。

所有的守陵宫女，都被登记在册，是属于皇帝的女人。

而皇帝的女人，如果敢自杀，等待她们家人的，将是满门抄斩。

那么，有没有人主动要求守陵？

在古代，的确有极少数人，是主动请求去守陵的。

《汉书·东平思王刘宇》记载，汉宣帝时的公孙倢伃，在汉宣帝葬杜陵后，和儿子东平思王刘宇闹了矛盾，就给汉元帝上书，“求守杜陵园”。

当然，汉元帝没同意她的请求，还认认真真写了一封信安慰公孙倢伃，并且对她儿子东平思王刘宇斥责了一番。

如今，我们很难猜测，公孙倢伃是真想去守陵，还是以此来逼迫儿子低头。

但汉元帝的表现来看，守陵肯定不是一件轻松的事。

有人说，把妃嫔殉葬改为守陵，是一种进步，体现了对生命的敬畏。

可是，一入皇陵，终生老死不得出的日子，摧残了无数妙龄少女，是对人精神的极大迫害。

这种活下来的方式，真的比殉葬更好么？

如果是你，你愿意去守陵吗？欢迎留言。

中国古代的守陵的宫女是如何伺候死去的皇帝的？

守陵制度其实是秦朝活人殉葬制度的一种变相的执行，当封建社会取代奴隶社会之后，人殉被人们认为是残忍，一度废除，然而在汉朝时期，由于宫斗的发达，让”人殉“制度又有复活的迹象——让宫女、宠妃守陵，成为一种制度。

守陵制度在起始于汉初，高祖驾崩后，妒妇吕后不仅将戚夫人做成“人彘”，还将大批的未曾生育子嗣的后妃安排去守陵。

汉武帝时期，由于他对美色的贪婪，后宫人数激增，这些美貌的女子很多在汉武帝驾崩后还十分年轻，但是都被派去陵园守陵，一时间宫中哭声不绝，十分凄惨。

汉成帝驾崩后，皇后赵飞燕彻底失势，没过多久被派去守陵，结果赵飞燕于当天夜里自杀，可见守陵是有多苦，否则赵飞燕不会宁死也不去的。

东汉皇帝驾崩，“诸园贵人”随“大行皇帝”的灵柩迁徙陵园，《汉书·安帝纪》：“谓宫人无子，守陵园也。”这些后妃贵人可能一生未曾被临幸，即使被临幸也无所出，后宫无所出就是无所依靠，不过那些有所出的后妃，下场就一定好吗？比如钩弋夫人，生前汉武帝真是万般宠爱，可当她的儿子被立为太子，立即“立子杀母”以绝后患，可怜的钩弋夫人死得十分还非常年轻，而且非常不甘心。

所以守陵的“宫女“并非是干杂役的宫女，而是包括皇后在内的后妃贵人，如果仅仅是宫女，那她们在陵园没准生活得挺快乐，如同在寺庙修行，远离后宫，生命更加安全。而日复一日做的那些活，也说不上有多累，她们已经习惯了那种生活。

而对于高高在上的后妃来说，曾经万人簇拥，在后宫很有地位，甚至受到皇宠以为能一步登天，结果却落得在陵园孤独终老，连个男人都见不着，又不能回家和父母团聚，承欢膝下，心中的凄苦可想而知，毕竟前朝的后妃都是可以放出宫嫁人的。

根据《东汉会要》记载，和帝驾崩后，宫人被派去守陵，其中地位颇高的贵人，如冯、州两位贵人也在其中。

在唐代，守陵的宫女也很多的，据《唐纪·宣宗大中十二年》记载：“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣陵供奉朝夕，具盥栉,治寝枕,事死如事生。”

说到这里，我们看到古人的丧葬理念——古人认为人死后是有灵魂的，还像生前一样可以享用各种东西，所以必须要“侍死如生”，也就是对皇帝的侍奉更加不能怠慢，甚至比生前还尽心尽力。

守陵的后妃和宫女都有哪些事情做呢？

1、侍死如生

守陵宫女每天要洗得干干净净，换漂亮的衣服，给皇帝送一日四餐，整理被褥，为皇帝准备洗漱用品，清扫陵园，保持陵园卫生干净。必要的时候还要穿得漂亮表演歌舞让皇帝观赏，还要学会哭灵，如果表演得不好，或哭得不真实，还会挨打，十分凄惨。曹操设立的铜雀台就是做这个的，他甚至有遗嘱他死之后，宫人必须对着他的陵墓唱歌跳舞，侍奉他如同生前一样。

2、祭祀

每天要在寝殿祭祀，每月在陵庙祭祀，寝殿里每天提供四次饮食，陵庙中每年祭祀二十五次，便殿则一年祭祀四回。

此外还要将皇帝的衣冠定期请去到城中的宗庙祭奠一番再拿回来，这个过程中要充满虔诚，好像皇帝真的会穿它一样，这叫座“游衣冠”。

总之守陵的生活是辛苦的、沉闷的，而且很恐怖，古人认为灵魂是存在的，宫人们必然带着敬畏和害怕的心，每天给皇帝整理被褥的，在双重的压力之下，只怕那些柔弱的妃子即使不自杀，也活不了多久。