杨贵妃不是不想生孩子，也不是不会生孩子，而是她没有生孩子的条件，也正因为如此，她的存在才不会让所有人尴尬。

天宝四年（公元745年），唐玄宗李隆基将在道观中“修行”了五年之久的杨玉环迎回宫中，并册立其为贵妃，在此之前，杨玉环的身份还是李隆基的儿媳妇。

之所以让杨玉环在道观里呆了五年，正是李隆基的“暗度陈仓”之计，为了得到这个让他神魂颠倒的女子，李隆基可谓是煞费苦心。

自此，两个人开始了卿卿我我的甜蜜生活，在之后的十一年中，杨玉环可谓是集万千宠爱于一身，而李隆基也几乎把所有的爱，都给了她。

但奇怪的是，李隆基和杨玉环虽说如胶似漆，但在十余年的时间里，并未诞下一儿半女，哪怕到马嵬坡之变发生时，杨玉环也没有任何怀有身孕的记载。

按常理说，两个感情很好的男女，在一起十一年，怎么着也应该有一两个子嗣，但翻阅多个史料，都没有发现李隆基和杨玉环有这方面的记录，并且更为奇怪的是，被盛宠十一年的杨玉环，似乎也并没有对此有什么意见，这又是什么原因呢？

实际上，根据相关史料记载，首先排除的是，唐玄宗李隆基在册立杨玉环之前，其生育能力是完全没有问题的，其次，根据杨玉环前夫，也就是李隆基的儿子李瑁的资料，也能排除李瑁同样没有这方面的问题，那么剩余的，就是杨玉环自身有问题了。

但事实真的是这样吗？通过部分史料上一些细节的分析，真相并非这么简单，不是杨玉环不想生孩子，也不是她不会生孩子，而是在她跟了李隆基后，没有了生孩子的条件，因此，才造成她被盛宠十一年，却没有留下一个子嗣。

杨贵妃有两任丈夫，第一任丈夫是寿王李瑁，第二任是李瑁的父亲李隆基。

开元七年（公元719年），杨玉环生于四川蜀州的一个官宦之家，其父为蜀州司户杨玄琰，其叔父杨玄璬也是朝廷大员，可以说，杨玉环是典型的富家千金。

由于家庭条件尚可，因此，她从小就有优越的教育环境，像音律、歌舞什么的，每一样都小有所成，而她最擅长的，就是弹琵琶。

有了良好的教育，再加上她本身性格温婉，等长到十岁，就已经是一个亭亭玉立的大家闺秀，如果照这么下去，她大概率会在几年后，在蜀州当地找一个门当户对的人家嫁为人妇。

但命运就是如此奇妙，在她十岁那年，由于父亲杨玄琰去世，年幼的她不得不前往洛阳，投奔叔父杨玄璬，而她的命运，也因此改变。

唐朝时，洛阳是大唐的东都，因此，不少长安城里的权贵，都会到洛阳城游玩或者暂住，包括一些重要的典礼，也会在洛阳举行，因此，在这里遇到了皇子、王爷这样的皇室成员，也就十分普遍，而杨玉环正是在洛阳遇到了她的第一任丈夫，寿王李瑁。

开元二十二年，唐玄宗的女儿咸宜公主大婚，举行婚礼的地点正是洛阳，作为咸宜公主的胞弟，寿王李瑁自然也出席了这场婚礼，而杨玉环跟随叔父杨玄璬作为宾客也参加了公主的大婚。

公主大婚有多隆重无关紧要，但在婚礼现场，李瑁对十六岁的杨玉环那是一见钟情，并在不久后，在正李瑁的生母，也就是当时正得宠的武惠妃要求下，唐玄宗李隆基册立杨玉环为寿王妃，两个年轻人组成了一个新的家庭。

婚后，李瑁和杨玉环感情很好，小两口恩恩爱爱，而作为长辈的李隆基，至少当时没有想过，有一天会夺儿子所爱，不过，在开元二十五年，武惠妃的去世，改变了李隆基的想法。

武惠妃生前，是李隆基十分宠爱的一个妃子，宠爱到什么程度呢？可以说，她和皇后也就差个名称而已，像各种待遇以及宫中的礼节，与皇后无异，这些都是来自李隆基对她的恩宠。

因此，在武惠妃病逝后，李隆基在很长一段时间里，都心情低落，郁郁寡欢，毕竟这人是感情动物，宫中佳丽虽多，但自己心爱的女人没了，难免会伤心难过，唐玄宗李隆基也是如此。

而就在这个时候，有人向李隆基进言，说寿王的妃子杨玉环，也就是李隆基的儿媳妇“姿质天挺，宜充掖廷”，心情低落的李隆基找机会细细端详后发现，果真如此，于是，就有了将杨玉环纳入后宫之中的想法。

“武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。”---《新唐书》

但面临的第一个问题，就是杨玉环的身份，毕竟那个时候的她，从辈分上来讲，还是李隆基的儿媳妇，虽说唐朝人观念开放，但如果明着来的话，难免说不过去，而为了将“儿媳妇”杨玉环变成“媳妇”，李隆基可谓是煞费苦心。

先是以为自己母亲窦太后祈福的名义，下诏令杨玉环出家为道士，并煞有其事的赐她道号“太真”，然后又令其搬出寿王府，住进太真宫，如此一来，李隆基就可以光明正大的与杨玉环私会。

当然，李隆基也没忘安抚儿子李瑁，在安排杨玉环的同时，又下诏封大臣韦昭训的女儿韦氏为寿王妃，并许配给寿王李瑁，至于李瑁乐不乐意，高不高兴，那就是另一回事了。

根据祈福守戒的规定，杨玉环要在太真宫呆上五年，在这五年里，李隆基找过她多少次无从知晓，但在五年期满后，李隆基第一时间下令杨玉环还俗，并将她接进宫中，封为贵妃。

自此，李隆基和杨贵妃的幸福生活开始上演，可以说李隆基对杨贵妃的宠爱，达到了无以复加的地步，连他自己都说过“朕得杨贵妃，如得至宝也”这样的话，足以可见他对杨贵妃的宠爱有多深。

像我们熟悉的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这个典故，就是李隆基为杨贵妃所做的出格事，类似于这样的事情，数不胜数，而那句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，正是她在李隆基心中何等重要的最好证明。

这份如胶似漆的恩爱，直到“马嵬坡之变”时，才被迫结束，在当时的局势下，李隆基被迫赐死了杨贵妃，至此，杨贵妃足足被李隆基盛宠了十一年之久。

而在这十一年中，有一个奇怪的现象，就是杨贵妃没有给李隆基生下一儿半女，不仅如此，在她还是李瑁的妃子时，也没能给李瑁留下子嗣，这就让人非常疑惑，按理说感情这么好，却没能生育着实不应该，但事实就是如此。

因此，后世就有很多对于此事的猜测，大部分都认为是杨贵妃因为有暗疾，所以没有生育能力，还有部分说法认为，她放浪形骸，导致身体机能受损，因此便不会生育，但这些均是猜测，并没有真凭实据来证明，而从一些史料中分析发现，杨贵妃没有给李隆基生孩子，是有一定原因的。

众所周知，生孩子这件事，需要男女两个人配合，少了一方都不行，并且，还要是身体健康的男女双方。

所以，我们按照排除法，先从杨贵妃的婚姻经历中开始分析，究竟是谁存在问题。

首先，是杨贵妃的第一任丈夫，是寿王李瑁，在她嫁给李瑁的这段时间里，正史记载两人并无子嗣，那么是不是李瑁有问题呢？

答案为不是，因为李瑁在娶了韦昭训的女儿韦氏后，韦氏先后给李瑁生了不止一个儿女，像薛国公李伉、阳城县主李应玄都是韦氏所生。

如果李瑁有问题，那韦氏生的这些儿女是谁的？并且还不止一个，所以，我们可以得出结论，李瑁身体没问题，有生育能力，因此他可以排除。

其次，再看看杨贵妃的第二任丈夫李隆基有没有问题。

李隆基自然是没有问题的，根据史料记载，李隆基一共有三十个儿子，三十一个女儿，如果他有问题，那么这成群的儿女们又是怎么来的？

所以，李隆基的生育能力绝对毫无问题，甚至还相当不错，他也可以排除。

那么，杨贵妃的两任丈夫都没有问题，是不是杨贵妃本人就有问题呢？这个并不排除，并且她本身的嫌疑也最大。

根据部分野史的说法，杨贵妃之所以不能生育，是因为她在宫中长期使用一种叫做“息肌丸”的东西，这个东西的作用，就是能让肌肤光滑细嫩，是一种很好的美容产品，使用方法则是将其贴在肚脐眼上即可。

而这个所谓的“息肌丸”，其原料除了麝香之外，还有一些炼制丹药的元素，而正是这些元素，让长期使用该物品的杨贵妃逐渐失去了生育能力。

还有一种说法，是认为杨贵妃怕热喜冷，爱吃荔枝就是证据，同时还爱饮酒，种种不好的生活习惯，也让其不能生育。

当然，这些说法均是猜测，没有证据表明杨玉环是因为这些原因失去生育能力，更没有资料记载，杨玉环没有生育能力，而她没能生育的原因，其实并不复杂。

其一，问题出在李隆基身体上。

李隆基一生有不少儿女不假，但这些儿女，都是在纳杨贵妃进后宫之前所生，在此之后，李隆基直到驾崩，都没有新的儿女降生。

李隆基最小的儿子叫做李璿，史料中没有记载他是何年所生，但有记载的是，他在公元735年，也就是开元二十三年，已经被封为凉王，这说明，李璿至少已经出生了。

但在公元735年之后，李隆基就再也没有一个儿女降生了，如果有，哪怕是早夭的，史料中都会留有记录，但事实上并没有。

公元735年的李隆基，已经50岁了，而在他册封杨贵妃的那一年（公元745年），就已经是六十出头的老人了。

当然，不排除老年男人也有生育能力，这也并不罕见，但事实则是，李隆基在公元735年之后，确实没有新的儿女降生，他虽说宠幸杨贵妃，但也不可能不临幸其他妃子一次。

但结果就是，没有一个妃子再为他生儿育女，也就是说，和杨贵妃在一起后的李隆基，因为年老体衰，其小蝌蚪的质量已经堪忧，因此，杨贵妃才不会怀孕。

其二，问题出在李隆基的心理上。

杨贵妃有两任丈夫，这是人皆尽知的事情，在成为李隆基的妃子之前，是李隆基的儿媳妇，而这就是问题所在。

虽说李隆基用所谓的给窦太后祈福为由，让杨贵妃成了道士，再将她迎回宫中，这一套程序，实际上只不过是自欺欺人，骗骗自己而已。

无论他怎么做，都抹除不了他夺儿子所爱的的事实。

李瑁是敢怒不敢言，大臣们是没法说，毕竟李隆基是皇上，谁能大过他呢？但做了这个事情的李隆基，心里面终归还是有那么一丝的羞愧的。

因此，在李隆基宠爱杨贵妃的同时，作为他而言，是不会让杨贵妃有身孕的，为何？假设杨贵妃有了身孕，生下个儿子或者女儿来，这辈分怎么排？

怎么排都乱，虽说当时风气开化，但毕竟伦理长情的主体还是存在的，如果他和杨贵妃有了子嗣，会带来很大的麻烦，尤其是如果有了儿子的话。

当时的太子是李亨，他是李隆基的第四个儿子，如果杨贵妃生下一个儿子，依照她的秉性和受宠程度，难保她不会对李隆基吹枕头风，立自己的儿子为太子，而李隆基也极有可能会答应，到时候李亨的太子之位，就不一定稳固了。

一旦如此，到时又是一场宫廷斗争，作为李隆基是不愿意看到这种场面的，毕竟他年轻时可是经历过这种惨剧，所以，为了避免麻烦和隐患，只能“让”杨贵妃不能生育了。

还有一点就是，本身李隆基娶了杨贵妃这个行为，已经是让包括李瑁在内的皇子、大臣有些不满了，但由于李隆基是皇帝，因此双方才保持着沉默的平衡，但如果再让杨贵妃生个儿子出来，那势必会让这些人的不满爆发，对于这一点，李隆基也十分明白。

所以说，于情于理，李隆基也不会让杨贵妃生下孩子，因为这样对大家都好，大家都不会尴尬。因此，没有相应条件，杨贵妃自然也不会给李隆基生孩子了。

当然，这个分析也是根据史料进行的猜测，究竟事实如何，无从知晓，也有可能杨贵妃确实患有不孕不育症，但不管是何原因，她没有给李隆基留下子嗣是不争的事实，不过，李隆基也不缺儿女，杨贵妃生与不生，无关紧要，不生孩子还免得麻烦，更不耽误两人恩爱，何乐而不为呢？

唐玄宗日夜独宠杨贵妃，盛宠11年之久，为何没有生下一个孩子？

杨玉环不会生育已经是一个公开的秘密了，至于什么原因造成，很难说的清楚，一个是先天因素，另一个是后天造就，毕竟到目前为止，这种病还是一个医学难题。（杨贵妃剧照）

杨玉环是我国四大美女之一，与西汉时期的赵飞燕并称为“肥环瘦燕”，二人有两个共同点，都是舞跳的好，可以说是登峰造极，再就是二人都不会生育。赵飞燕不能生育的原因可能就是长期使用了一种名叫“香肌丸”的香料而导致，因为这种香料的主要成份就是麝香，麝香是孕妇的大忌，许多医学名著上都有明确的说明。西汉时期人们对于麝香危害的认识不足，因此赵飞燕姐妹为了独霸后宫，长期大量使用这种香料，导致不能受孕。而杨玉环应该是天生就是一个不孕不育患者，因为到了唐代，人们对于这种药物的危害已经有了清晰的认知，不可能再犯从前的错误。

杨玉环从小在四川生活，十岁左右父亲去世，然后来到了洛阳的叔叔家。叔叔杨玄璬把她当做亲女儿对待，并且给了她良好的素质教育，因此杨玉环可以称得上是才色佳人。开元二十二年，玄宗皇帝的掌上明珠咸宜公主出嫁，杨玉环与叔叔一起参加婚礼，于是超凡脱俗的杨玉环被玄宗的十八子寿王李瑁看上。李瑁的母亲就是武则天的侄孙女武惠妃，当时在玄宗面前非常得宠。所以，强势的母亲很快就促成了儿子的美事，当时杨玉环应该是十六岁。婚后，小夫妻俩非常恩爱。三年后，当武惠妃去世时，杨玉环还没有生育。到开元二十八，杨玉环被唐玄宗送入道观“变换身份”时，杨玉环与李瑁在一起至少生活了五年，但并没有杨玉环生育的记载。（杨贵妃剧照）

杨玉环入宫侍寝玄宗之后，玄宗又给儿子李瑁娶了一门亲事，没多久就有了儿女。由此可以杨玉环就是患有先天性的生育缺陷。有人说杨玉环也使用了“香肌丸”，还有就是经常饮酒，所以才不能怀孕，但是这个理由太过牵强。因为即便是使用香料和过度饮酒，那也是跟了玄宗皇帝之后的事情了，她和李瑁在一起的时候肯定没有这两种嗜好。还有人说唐玄宗年老体衰，生育质量不高，也是一个原因，但这个理由同样站不住脚。因为玄宗皇帝的精力出奇的充沛，他在宠幸杨贵妃的同时，还经常召其他妃子侍寝，特别是还和杨贵妃的三姐虢国夫人斯混，气的的杨贵妃三天两头往娘家跑。如果唐玄宗真的力不从心，就不可能到处风流了。

（杨贵妃与唐玄宗剧照）

所以说，不论玄宗皇帝盛宠杨贵妃多少年，也不论谁是杨贵妃的男人，如果想让她生孩子，肯定都是劳而无功，因为杨贵妃就没有这个功能。

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唐玄宗日夜独宠杨贵妃，盛宠11年之久，为何没有生下一个孩子？

生孩子，是两个人的事情，只要两个人身体健康，不用日夜独宠，杨贵妃一样可以怀孕生孩子。

但那个“回眸一笑百媚生”的杨贵妃，被盛宠了11年之久，并没有为唐明皇李隆基生下一男半女，这就有问题了。

那么，问题出在谁的身上呢？是杨贵妃身体有恙不能生育，还是李隆基年老力有不逮，导致杨贵妃这样一个美娇娘不能怀孕？

我们先看看唐明皇李隆基行不行。

从数据上看，唐玄宗OK没问题。李隆基有三个皇后，当然包括追赠的两个，正牌皇后是王皇后，追赠的是武惠妃（杨贵妃的前任婆婆）

和杨贵嫔（肃宗李亨生母，看清楚了，不是杨贵妃 ）。

至于其她贵妃昭仪才人的后宫佳丽数不胜数。

这些后宫佳人为李隆基生了30个儿子，29个女儿。由此可见，李隆基的生育功能是无可置疑的。

那么，是他娶了杨贵妃以后身体不行了，从而导致杨贵妃不能怀孕吗？

恐怕也不是，在宠幸杨贵妃期间，李隆基依然精力旺盛，趁其不注意，还去其她嫔妃那里寻欢作乐，两个人还因此吵架来着的。

可见，李隆基刚刚想方设法把杨贵妃从儿子李瑁手里弄过来宠幸时虽然已经是快60的老先生了，但功能杠杠的，没毛病。

再说了，七老八十的男人依然拥有生育能力的并不在少数，何况贵为皇帝的李隆基，医疗保健什么的，自然是高水平，李隆基活到78岁就是明证。

唐玄宗李隆基没问题，那就是杨贵妃的毛病喽？我们看看杨贵妃的人生轨迹和第一次婚姻情况。

让“六宫粉黛无颜色”的杨玉环，实际上小时候也是富二代。她出生于宦门世家，家里基础条件扎实，童年的生活很是幸福，天府之国的水土让杨玉环从小就出落得非常水灵。

但在她10岁的时候，不幸降落在了她的头上，她的父亲去世了，这一年是开元十七年。

没有了依靠的杨玉环，只好被送到洛阳的三叔杨玄璬家寄养起来。这个杨玄璬，时任河南府士曹参军，是从七品下的小衙吏，平时负责一些官府里乱七八糟的杂事，没有啥权力。

但这些都不影响杨玉环才华的展露。因为自小家庭的熏陶，杨玉环对歌舞音律乐器都很擅长，很快在洛阳的小圈子里有了一定的名气。

杨玉环被纳入皇家的视线，还是在开元二十二年七月，唐玄宗与武惠妃的女儿咸宜公主的婚礼上。

当年，咸宜公主的婚礼在洛阳举行，能歌善舞、貌美如花的杨玉环也被邀请参加，做咸宜公主的伴娘。

我们都知道，在婚礼上，除了新娘外，最出彩的就伴娘了。

果不其然，杨玉环一出场，就把出席姐姐婚礼的寿王李瑁给惊呆了，这女孩也太漂亮了！她要是自己的妃子就好了。

说干就干，李瑁很快就和杨玉环热聊了起来，杨玉环也被李瑁的风采折服，二人大有相见恨晚之意，李瑁已经是下了决心，一定要把她娶回去的！

李瑁把自己的想法和母亲武惠妃说了，武惠妃对这个天生丽质的杨玉环也是十分的喜欢，当然是支持儿子的。

时间紧任务重，李瑁已经等不及了，得到唐玄宗的同意后，当年就把17岁的杨玉环娶了回去，被立为寿王妃。

婚后的生活很是恩爱，小两口子夫唱妇随，过得很是美满。但美中不足的是，两个人过了五年的婚姻生活，但杨玉环的肚子却没有一点起色。

但这个也不好说啊，毕竟杨玉环是李瑁的第一个老婆，没有孩子，虽然可能是杨玉环地不肥无法让种子生根发芽，但也可能是李瑁自己有暗疾呗。

所以说这个时候，还真不好说是谁的问题。

如果故事到这里没有变化，杨玉环就一直只能是没有孩子的寿王妃了，但历史就是这么奇妙，它有变化了。

开元二十五年，年仅三十八岁的武惠妃，因为干了不好的事情受到惊吓去世了。这让对她极为宠爱的李隆基失魂落魄，此后三年的时间里对其她女人基本上没有啥兴趣了，武惠妃的影子一直在他的心头，挥之不去。

这个时候，一个关键人物出场了，他就是高力士。一天，他对愁眉不展的唐玄宗说到，有一个女人“姿质天挺，宜充掖廷”。本来无精打采的唐玄宗立马问他，是谁啊？高力士神神秘秘地说到，那就是寿王妃啊，陛下见见？说办就办，唐玄宗找了个由头，把杨玉环招进了宫里。

这一见面，可把唐玄宗的魂给勾了起来，自己的这个儿媳妇，嗯，确实漂亮，但她是儿媳妇啊，怎么才能把她搞到手呢？

这难不倒李隆基，因为他的祖上唐高宗李治就干过类似的事情，只不过唐高宗娶的是父亲李世民的妃子。

强夺不好看，得先让杨玉环和自己的儿子李瑁离婚，才方便自己以后行事。

于是不久，杨玉环就被李隆基以为母亲窦太后祈福的名义，让杨玉环出家做了太真妃，当然也可能和杨玉环还没有孩子有关系，要不然以后没法称呼了。这是公元740 年，也就是开元二十八年的事情。

这下子，李瑁也没脾气了，毕竟杨玉环没有能够给他生个一男半女的，老爹李隆基的理由也没法反驳，再说他也不敢。

为了安抚李瑁，并且在法理上为以后迎娶杨玉环合法化，公元745年，李隆基把左卫勋二府右郎将韦昭训的女儿册立为寿王妃，彻底断了儿子李瑁再和杨玉环有瓜葛的可能性，当然也为自己把杨玉环纳入后宫铺平了道路。

此时，证明李瑁身体没毛病的机会来了。

和杨玉环一起生活恩爱的五年李瑁，娶了新媳妇以后，那效果是杠杠的，两个人通力合作，生了五男三女，够可以吧？

所以说，不管是李瑁，还是夺了他媳妇的老爹李隆基，生育能力都没有问题。先后侍奉李隆基李瑁父子俩的杨玉环，却一直没有身孕，这说明问题就出在杨玉环的身上了。

那么，究竟是什么原因导致杨玉环无法生育呢？

这个史书上没有记载，但根据现代生育科学的理论和临床经验，杨玉环很可能是患了不孕不育症，按照那个时候人们对人体生理的认知和医疗水平，这个病症基本上是无解的。

好在李隆基不缺接班人，不能生育的杨玉环，正好可以和他更多地共享二人世界。但对杨玉环来说，不能不说是一种遗憾。