年后村里面因为上坟，而发生了两件大动干戈的事情，三天前是邻居三爷爷去世的十周年，按照我们农村的传统习俗，这一天要举行一场仪式，家族里面的晚辈，以及亲朋好友们，要去三爷爷的坟前悼念一波，燃烧纸钱，三跪九叩，以此来表达后辈们的哀思。

三爷爷的坟墓埋葬在村里隔壁老王的麦地里面，在三爷爷十周年的前两天，正赶上隔壁老王家里浇麦子，三爷爷的子孙提前告知了老王一声，让他稍等一天浇地，等十周年仪式结束，再给小麦浇水，老王也一口答应了下来。

可谁知道等三爷爷十周年那天，众多亲朋好友，前往三爷爷墓地拜祭的时候，突然发现，那块地里面居然已经浇满水了，整个地里面泥泥泥泞泞，根本就进不去人，一般亲朋好友只能是跪倒在路边，对着坟墓遥远的拜祭了一番。

中午亲朋好友吃过饭，三爷爷的两个孙子喝了点酒，一时气不过，直接就找到老王的家里理论，老王解释说，他白天干活去了，忘记把不能浇水这件事情，告诉自己的媳妇，所以在老王不知情的情况下，他媳妇自己去浇水的，希望三爷爷的两个孙子能够谅解。

本来三爷爷的两个孙子吵吵了几句，这件事情也就算是完结了，可就在三爷爷的两个孙子，走出老王家门口的时候，老王嘴里嘟囔了一句，我自己的麦地，我想什么时候浇水，就什么时候浇水，管你们什么事那？三爷爷的两个孙子，本来就对老王的解释不满，听到这句话以后，怒火一下子就彻底爆发起来，两个人逮着老王就是一顿胖揍，最后闹得不可开交。

另外一件事情就是因为，村里面的老张头去世，他家的祖坟并不在自己的地里面，所以他去世以后，被埋在了村里面刘麻子的麦地里面，大家都知道，埋葬去世的人，往往闹得动静会比较大，人来人往的比较多，再加上丧葬车队的来往，所以确确实实对麦苗造成了一定的损害。

老张头埋葬完以后，刘二麻子不愿意了，一定要老张头的儿子，赔偿给自己一部分青苗补贴，说是麦苗被压倒了，会造成减产，所以这个损失要让老张头的儿子承担，老张头的儿子坚决不认账，言辞凿凿的说道，自古以后，咱们村里面，埋葬老人，都是按照这个规矩埋的，大家都没有要过补偿，你凭什么给我要钱？两个人各说各的理，争执不下大打出手，结果双双住进了医院。

以上就是我们村里面，最近发生过的，因为坟墓埋葬而发生的争执，像这样的事情，其实在一些农村是层出不穷的，首先我们要知道一个现实就是，农村里面的坟墓，或者是祖坟，所埋葬的地方，现在大都是不在自己的责任田里面，一开始坟墓肯定是都埋葬在自己的责任田，但是后面随着责任田的承包分配，所以如今就导致了这么一个结果：自己家的祖坟埋葬了别人农田里面，而别人家的祖坟埋葬在，自己的责任田里面，众所周知，现在的人过世，埋葬的位置，肯定是跟着祖坟埋，所以会出现有一些农户田地里面，会埋葬好几个别人家的坟墓。

肯定而言，田地里面埋葬过多的坟墓，一来会造成亩产量减持，农耕劳作不方便，再者就是弄得种地的这家人心惶惶，过去农民都是老实善良，没有人在乎这个，而现在一些农民斤斤计较，就开始对这种现状不满，所以就会发生类似于这样的纠纷。

农村坟地怎样完善？

首先很负责地说，入土为安落叶归根，是几百年的传承，我所在的鲁西南农村，虽然说是火化以及成了主旋律，但是土葬依然是不可或缺的，很直白的来说就是：把去世的人火化以后，然后再进行土葬，这也是目前大多数农村的一个丧葬现状吧。

根据我个人的观点来认为，当前农村对于坟地整改的条件是远远不够的，第一来说就是，当前的农村条件有限，公墓或者祠堂建设都是需要耗费大量的人力物力和财力的，以目前的情况来看，经济条件，还远远不成熟。

第二点来说，农民的意识还跟不上，入土为安落叶归根已经深深地烙印在，绝大多数农民的心中，我认为死后火化已经是当前农民对于丧葬接受的最大底线了，在趟过去一步，实施下去的困难程度难上加难。

在目前阶段，平坟墓，大规模的组织迁移坟墓都是很难实施下去的，当然了一些有深度，有经济条件，农民思想先进的农村，都在有组织有规律的组建公墓，这一点是非常可喜的，我给出的建议就是，组建公墓的过程一定不能操之过急，这不是一时之功，一定要最大限度的考量当地农民的态度，千万不要冒天下之不韪而为之。

当前农村对于坟墓的完善，目前可行，行之有效的办法，还是非常少的，责任田坟墓过多，肯定会导致收割不便，农作物减产，如果按照这个思路去考虑，那么迁移坟墓，组建公墓势在必行，可是如果考虑千年传承，祖上根本，那么又是一个大大的忌讳，所以农村坟地完善举步维艰，行动不可在当下，需一步一个脚印。

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农村坟地怎样完善？

问：农村那些坟地该如何完善呢？

「富修坟，穷算命」，但实际上，无论是有钱人还是穷人，都很在意坟地的修缮与维护，因为坟地是先人安息的地方。

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坟地不完善，轻则长满杂草而难以祭扫，重则坟头自然平整消失而不复寻见。当然，坟地再完善，也过不了百十年。最简单的例子就是单单一个村子在几千年来不知埋过多少人，但就是见不了几座古墓，大部分坟头都在历史的长河中消失了。那坟地该如何完善呢？

一、坟地可能出现的状况

不同地区，农村坟地的现状不一样。在平原地区，别说山了，就连一个小山坡都难见到，就更不用说荒地荒山了。刺楸曾去过平原地区，看到好些坟地就直接埋在农用田地里，特别显眼。有的麦田里就孤零零的一座坟头，而有的麦田里则出现了较为集中的坟堆堆。虽多在农用田地里，但时间久了照样会是「不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田」，最好的例子就是宋太祖的皇陵，现在只能见到几只石兽、石像，而周围则成了农民的农田。现在山区和丘陵地区，好些坟地则是依山而建，更多的是利用荒山荒坡，真正埋在农用田地里的很少。荒山荒地容易长草和树，若不去管理，年岁一久就容易找不着而上错坟头。

二、坟地如何完善？

不说远了，上五代的坟墓应该去打理，即天祖的坟地也要完善好，毕竟即便古代的皇帝都有「天子之庙七世而祧」的做法，普通老百姓祭扫上五代的先人应该没问题吧？完善先人坟地，至少要知道坟地所在地，有条件的可以树碑，在坟头前做一块摆放贡品的石板，但坟地最好不要硬化。此外，现在最好的方式就是把坟地周围绿化一下，比如刺楸这边有栽种坟头草的习惯，即在坟头上栽种斑茅草之类常年不易枯萎的禾本科植物，再可在坟地周围种上松柏之类的常青树。通过绿化，可避免坟地长满杂草，这样在祭扫的时候，既不会上错坟头，也不用费时费力地去清理坟头上的杂草。

以上就是刺楸对农村坟地如何完善的建议，如果觉得回答的还行，就点个赞并顺便关注一下吧，谢谢。

农村坟地怎样完善？

农村坟地如何完善，既然出了这个题目，就说明农村坟地管理比较混乱，有待完善。

胶东农村，一般都是多姓杂居，一个村就一个姓氏的不多，所以各村的坟地，往往分姓氏而建，一个姓氏一块墓地，这是由老辈传下来的，由于胶东多丘陵，所以墓地多建在荒山野坡或者树林里，很少有占用耕地的现象，总体看来，还是比较规范的。

至于个别村处在小平原上，有时候不得不占用耕地，不过一般都提倡深埋，也有的村集中建立了公墓，尽量少用土地。说实话，入土为安是中国人的传统，虽然现在实行火化，但我们这里火化后骨灰盒还是依俗土葬，留个坟头，让后人上坟有个扑头，这符合大众的心理，一律平了坟头，或者有人提出建骨灰堂，都是不符合民众的心理习惯的。

其实，农村坟地怎么完善，我个人主张还是建立公墓比较好，村集体应该负起这个责任来，不能允许私人随意埋坟，尽管先人的坟墓让人感怀，上坟祭祖是我们的优良传统，但是随处可见的坟墓还是会让人心理上不安。所以，集中建设公墓，把坟墓集中在平日人们不常去的山野中，是比较可行的。

其实，早在1992年民政部就出台了公墓管理办法。提倡建设公墓，按民政部规定，公墓分公益性公墓和经营性公墓，公益性公墓是为农村村民提供的公共墓地，经营性公墓是为城镇居民提供的有偿服务的公共墓地。公益性公墓由村委会建立，建立公益性公墓由村民委员会提出申请，报县民政部门批准。所以，村委会应该负起这个责任来。现在我们这儿，有不少村建立了公墓，安排专人管理，各姓都集中在公墓内，但各个姓氏还是分开的，这样大家都能接受。

民政部规定，建立公墓应当选择荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在风景名胜区和水库、湖泊、河流的堤坝及铁路、公路两侧。这些其实都很容易做到。在我们胶东，山坡薄地较多，只适合发展林业。其实中国人自古有树葬之说，都会在墓地栽植松柏一类的树木。而我们这里松林本来就比较多，把坟墓建在山上的松林里，还省了我们在坟前植树。

另外，现在有些地方农村坟地树碑现象比较普遍，也有个别发财的人会出巨资修建独立的祖坟，圈占山地，这种现象应该杜绝。民政部规定，公墓墓志要小型多样，墓区要合理规划，因地制宜地进行绿化美化，逐步实行园林化。这些规定都是不错的，把坟地建在山上林地，实行绿化美化，让坟地更加庄重肃穆，这更符合人们的心理习惯。建在林地里，让各种树木掩盖那些坟头的碑石，不到祭扫的时候看不到坟头，也不会给人们心理增添一些不适，个人以为这是我们农村坟地发展的主方向。