这种事在农村普遍存在，举我地农村一实例，一位老母亲80多岁，生了5个儿女，除了一个出嫁在外地，其余4个都在当地。

老人一个人独自生活，除了小女儿去看看她，其余3个儿子基本上不管不闻，充其量过年去看望一下而已。

直到小女儿有一天去看她，才发现老人已死二天，死后大儿子带二个兄弟，请和尚念经、哀乐队，大操大办好几十桌丧饭，一个自然村灭烟囱，各家老小吃三天，这是一个真实例子，活着善待是真正孝，死了做给活人看有啥好。

如今农村办白事，有一种现象很让人头疼，这就是所说的“薄养厚葬”。对此你怎么看？

我今年68岁了，送走父母双亲也十五年了。对农村的老人该厚养薄葬还是薄养厚葬，有切身的经历。

• 我生在农家，15岁半就虚报年龄参军，20岁提干，从军18年后，转业回原籍的某事业单位 。我 大哥38岁就病故了。养老的担子自有我和三弟四弟共担。为使老人老有所养，我与父母、兄弟共议一致，签了养老协议，规定了父母的吃、穿、病、零花钱诸项的分担。 我家虽穷，但重亲情。弟兄们亲，妯娌间也和睦。签的养老协议自觉履行。我小家境相比兄弟们稍好，体谅到家在农村兄弟的不易，为感恩父母，我主动多付出些，父母看病的费用我主动支付，弟兄问起要分担，我笑着说，不用，下次再说，但从未提过。
• 父母年纪大了，需准备棺木。三弟是豪放、孝顺之人 。和我商量咋办。我说，离家久了，不知邻里啥规矩。他说越漂亮越好，四块独木桐木、五品柏木档、雕花。花费自然高。柏木档三品的买不到，因为大的柏树找不到。我说不必太好，差不多就行 。三弟说，弟兄四个别让其他人看不起。商议时父母均在。就厚养薄葬问题，问母亲，我说，把省下的钱用在养老上，要比买好的棺木强许多。母亲说，对。人活得时候，买个糖疙瘩儿吃在嘴里，也比活的时候不养，死了大办厚葬强，让老人吃在嘴里，饱在肚里，穿在身上，暖在心里。人死了，哭的再痛也听不到，摆得供品再丰盛也闻不到味儿，棺木再好、雕得花再漂亮，有啥用？!你们待我不赖，我死了你们也别哭，我知足了。人老了谁也留不住。听此言、忆此言，泪涟涟!

父母在世尽力奉养，平常人家，哪有山珍海味,家常便饭，吃饱、穿暖、有病送医，不惹老人生气，多虚寒问暖，就是孝子贤孙。

母亲晚年患糖尿病、白内障、偏瘫得卧床。父亲也患偏瘫卧床。我兄弟妯娌各尽孝心，有钱的出钱，钱少的出力送走了父母。砖券墓、四独木桐木雕花棺、三周年纪念，请了唢呐班，邀请剧唱了三场大戏，在饭店宴谢亲朋，花费不少。

三周年的花费，感觉对父母勤劳的一生报恩不尽。事后反思:三周年纪念不宜 大办，小办，寄托哀思即可。把大办花费的钱省下来，捐款给村组的老年协会，给邻里的老人办点儿福利，以此行孝效、感恩父母会更实在。

真心的奉劝后来人，孝敬父母趁在世 。有孝心，就对老人厚养，让辛勤养育我们长大、省吃俭用一生的父母老有所养，吃在嘴里， 从一个糖疙瘩儿、一个肉夹馍做起。 穿在身上，从买一双袜子、一件新衣做起。暖在心里，从一句问安、喂一口饭做起。久病卧床从端屎倒尿、换尿垫和 擦身洗脸做起。如此，孝心无憾。

如今农村办白事，有一种现象很让人头疼，这就是所说的“薄养厚葬”。对此你怎么看？

在农村都讲究“落叶归根”死者为大的一种传统风俗，以前在农村如果有人去世的话首先他的逝者的子女要有一个德高望重的人领着去村里各家各户磕头，这样做的目的就是让大家知道再一个就是出殡的那天希望能够过来帮忙，要知道在那个时候都兴人力抬棺材，而且还必须是八个人人抬，这八个人在我们当地被称之为“八大金刚”，也就是说在抬棺的时候前面四个人后面四个人，在中途不能让棺材落地。要知道其棺材本身就特别的重，一路抬下来回来的人都累的肩膀疼，于是现在很少有人再抬棺材了因为现在几乎都是有专门出殡的车，或者是用牛车拉着棺材出殡，那么至于问题当中说到的“薄养厚葬”这一点我个人认为在现在来说这种现象特别多。我就举一个真实的例子在我们村有一位老太太他有四个儿子没有女儿，在她四个儿子小的时候这位老太太缺吃少穿的，但是她一个人无论再辛苦也把最好吃的和最好穿的都留给自己的那四个儿子，转眼间她的四个儿子都长大成人了同时也都靠着自己的努力挣到了钱娶了老婆有了自己的孩子和家庭。但是这个时候这位老太太由于年事已高行动等各方面都不方便，可是她的四个儿子都在外地忙工作，有一天老太太去世了她的四个儿子知道情况以后就都回来了，回来以后每一个人都热泪盈眶的喊着母亲，说是一定要让母亲风光大葬，但是大家都知道吗这位母亲省吃俭用了一辈子生前她的儿子们却没有在床前尽孝。现在母亲走了却风光大葬，那么我个人认为咱们的传统美德就是“百善孝为先”母亲养育我们不容易我们应该在她生前好好的孝顺她老人家，不能等到“树欲静而风不止子欲养而亲不待”的时候再想起作为子女的孝道。