因为村里人的流言蜚语和丈夫的不信任，她走上了不归路，在她的葬礼上，娘家人砸了丈夫的家。

被偷的200块钱。

上世纪80年代，在江边的一个小村里，祖和带着未出嫁的妹妹跑客船，老婆秀娟带着一岁的儿子在家开小卖部。

秀娟为人和善，诚信经营，村子里的人都喜欢来她这里买东西，一家人虽然辛苦，但赚的钱却是村里最多的，一家四口的日子过得有声有色。

村里还有一家小卖部，在秀娟对面，是刘寡妇开的，她爱嚼舌根，名声和人缘都不好，生意自然也好不到哪里去，这也让她对秀娟心生妒忌，总想给她制造点麻烦。

一天晚上，老大（祖和的堂哥）来秀娟的小卖部买烟，说是买烟，其实是来赊账。

老大非常懒，白天在家睡觉，晚上在家D，家里的日常开销都靠大嫂来支撑。

秀娟给老大拿完烟，里屋的孩子哭了，秀娟便进屋哄孩子，老大在门外说了声：把烟钱记在账上。就走了。

第二天，秀娟算账时发现少了200块钱，昨天晚上老大来的时候，她刚数完钱。

昨天晚上老大来过店里以后，再没有其他人来过，又想到老大是个好吃懒做的人，猜测钱可能是他偷的。

秀娟把这件事告诉祖生，祖生却说：算了吧，都是没出五服的兄弟，就当是破财免灾了。而且也没有证据能证明是老大偷得，吃个哑巴亏吧。

祖生妹妹很生气，她说:赚钱不容易，这200块钱咱们得赚多少天，她要去报案。

祖生拦住了妹妹，还嘱咐她不能说出去，妹妹一连生了好几天闷气。

老大被抓。

这天妹妹在河里洗衣服碰到了二嫂，二嫂看她闷闷不乐，便问她发生了什么事情，妹妹便把秀娟被偷了200块钱的事情一五一十的告诉了二嫂，还嘱咐二嫂不要告诉别人，二嫂答应了。

可到了晚上，二嫂就把这件事告诉了二哥，而且金额还从200块钱变成了600块钱。

第二天，老二就把这事告诉了老四，两个人还担心自己会变成怀疑对象。

可谓好事不出门，坏事传千里，本来要保密的事情，这下村里很多人都知道了，而且被偷的金额已经变成了1000元。

还有人说起了风凉话：人家这是有钱才被偷，哪像咱，穷得叮当响，才不会被人惦记呢。

更是有好事的人跑到秀娟家里，鼓动秀娟丢了钱应该报 警，秀娟这才明白家里丢钱的事，村里人都知道了。这时妹妹承认，事情是自己说出去的，但她也鼓动秀娟：不能让人欺负，应该报警。

妹妹见秀娟不答应，便自己偷偷报了案，很快，警察来到村里，把老大、老二、老四叫过去问话。警察问完话以后，就把他们三个带走了。

眼看老大被抓，大嫂一开始还觉得抓得好：好吃懒做，被抓了也活该。

秀娟为了平息风波，自认吃亏。

本就对秀娟怀恨在心的刘寡妇去了大嫂家，她告诉大嫂：是秀娟报的案，说钱是老大偷得。

而这个时候，老二和老四都被放出来了，大嫂也就相信了刘寡妇的话，跑到秀娟小卖部门口骂道：贱人诬告他丈夫偷钱，他们家再穷也不会去偷钱，害了他们一家人，是要遭报应的。

秀娟心里五味杂陈，她和丈夫都不想把事情闹大，第二天便去派出所告诉警察丢的钱找到了,老大当场被释放出来。

村里人又在议论秀娟：钱太多了，都不知道放在哪里了。

有一些好事的人还撺掇老大去教训秀娟，老大自知理亏，自然是不敢的。

本以为事情就这样过去了，但是后来发生的事却逼秀娟走上了一条不归路。

村里谣言四起。

一天晚上，刘寡妇正在收衣服，她看到老大从秀娟的小店出来，秀娟目送老大，还在后面扣衣服的纽扣。

第二天，村里便传开了说老大和秀娟有一腿，传得有鼻子有眼，这事很快也传到大嫂耳朵里。

同时，大嫂又在自己家炕席下面发现了小 黄 书，就相信了传言。

而村里的男人们更是借着传言的风头，以来秀娟小卖店买东西的由头，企图占秀娟的便宜。

大嫂在家里骂了老大，又来到小卖店骂秀娟：说她偷 男人偷到自己头上来了。

大嫂越骂越难听，正巧妹妹回来了，给了大嫂一巴掌，两个人扭打起来，被围观的村民拉开。

祖和忙着开船，顾不上回家安慰秀娟，只好等到晚上回来再安慰她。

祖和对秀娟说：他不相信外面的传言。对于秀娟的委屈，祖和并没有更多的安慰。

几天后，老二和老四叫祖和去家里吃饭，说有重要的事与他说。饭桌上，老二和老四提醒祖和：要小心秀娟偷 人的事情，可能是真的。

一开始老三还不相信老二和老四的话，他说：他相信秀娟的为人。

当老二和老四把刘寡妇的话，加上村里所有的留言都说给老三听，老三开始动摇了，他开始有些相信传言。

回到家的祖和开始有意疏远秀娟，在他的心里好像已经认定：秀娟 偷 人是事实，但他愿意原谅秀娟。

可是真的做起来，祖和才发现太难了，他无心工作，一个人喝闷酒，冷落秀娟，还跑去问刘寡妇是不是亲眼看到了秀娟和老大偷 情。

刘寡妇火上浇油地说：自己也是听别人说的，如果是自己亲眼看见了，绝对不会说出去。又安慰祖和，这种事没有最好，如果有的话，也要当做没有，哪个女人都会有点见不得人的事。

听完这些话，祖和气冲冲跑回家，把家里的大门砸了，又让妹妹去船上去。

他开始质问秀娟：“奸情是什么时候开始的？”

秀娟解释道：“那天，老大是来道歉的。但她确实也没有办法证明自己的清白。”

秀娟问祖和：打算怎么办？

祖和痛苦地说：必须先与老大断绝关系，再想想要不要过下去？想不明白就回娘家，回去后，想回来就回来，不想回来就别回来。

说着，祖和就把孩子夺了过去，抱着孩子去了船上，妹妹看到祖和抱着孩子来到船上，焦急地回到家里，却发现秀娟自杀了。

娘家人大闹秀娟葬礼。

第二天，举行秀娟的葬礼。

老大和大嫂都在向秀娟忏悔道歉，可是为时已晚。

秀娟的娘家人开着拖拉机来了，车上下来十几个小伙子，娘家人觉得秀娟是被祖和害死的，他们要为秀娟讨回公道。

娘家人打了祖和，把他家里的东西都砸了个稀巴烂，秀娟的葬礼在一片狼藉中结束。

安葬完秀娟，祖和带着妹妹和孩子离开了村庄。

故事来源《女人国的污染报告》

以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

当看到秀娟的娘家人在她的葬礼上大吵大闹，打了祖和，砸了家，我觉得痛快又解气。

祖和的不信任和抢走孩子是秀娟走向死亡的直接原因。

当200元被偷了后，祖和不是选择息事宁人，而是要为秀娟讨回公道；

当打扫在门口骂秀娟上，祖和站出来保护秀娟；

当村里的传言秀娟和大哥偷 情时，祖和选择相信秀娟，并问清楚事情的真相，

或者，秀娟的悲剧就不会发生。

一个活生生的女儿，因为屈辱和委屈寻了短见，娘家人自然是难以接受，在葬礼上大打出手也情有可原。

但是，人死不能复生，不管娘家人如何闹，如何折腾，都无法改变亲人离去的事情，大吵大闹除了释放了愤怒和悲伤，再无其他用处，更是让亡灵不得安息。又有什么合理可言？

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以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

闹？凭什么闹？

说难听点，现在母亲已经死了，我当你们是亲戚，就是亲戚；我不当你们是亲戚，你们狗屁都不是！

有什么理由闹？

家慈11年胆囊癌去世。临出殡的时候，大舅跑过来，指手画脚，说这也不行，那也不行的。我直接把拄手棒（北方叫幡，湖北又叫哭丧棒，一根木棒包着白纸，并缠满白花，和遗像一起，必须由孝子拿着，其它任何人拿都不行）递给他，说：这东西你要不要拿着？如果今天你敢接，所有一切就照你说的办！不敢接，那就闭嘴！是我老娘过世，不是你老娘过世！怎么办我心里有数！——一句话噎得他哑口无声！

我姥姥生了六个孩子，老大、老二（我妈）、老三都是女儿。因为重男轻女，我大姨两岁的时候被卖到我们村（镇村），我妈出世1个月就被遗弃在我们邻镇，三姨11岁被卖在邻县。然后又生了我三个舅舅。

我妈在养母家17岁嫁给我爸，机缘巧合下认识了同在一村的大姨，通过大姨才认识了我姥姥一家。最后又找到了邻县的三姨。

姥姥姥爷带着三个儿子，一辈子好吃懒做，家里一贫如洗。三舅如今60岁了，打了一辈子光棍。姥姥姥爷去世的时候，三个儿子没钱，葬不下去，都是我妈和两个姨妈凑钱葬下去的。

11年的时候，我妈因癌症去世。去世前一年，我和我媳妇就把昆山开的工厂关了，回家伺候老人。而仅隔10多公里的三个舅舅没有一个人说来家里瞧瞧。

我妈出殡那天，我大舅跑过来闹，说棺材外面怎么没有包“金椁”——一种以檀木做骨架，用金/黄色毛毯蒙面，毛毯上用黄金搓成的金线绣出各种经文，或者用金纸（金箔）镶满毛毯，再在金箔上用孝子的鲜血调和朱砂做成的墨水，写满经文。“金椁”做好后，套在棺材外面，随棺材一起入葬。——一套“金椁”，最少也得20万朝上！

当时我就生气了，说：你是我舅，也是我妈的亲弟弟！我做外甥的现在穷了，没钱弄；你做亲弟弟的帮忙弄一套不行吗？你现在就去弄好！算我借你的钱，日后我还给你！

大舅一听就翻脸了，说我哪有钱，有钱现在临时也办不来！

我说，你也知道临时办不来？

（做一套“金椁”基本上起码得一年多时间。过去只有那些极少个别的大富豪大地主，有钱没地方花，才会提前很多年给自己预备着。）

然后，又有许多扯不清的事，最后终于把我惹毛了，我怼他：是我老娘去世，不是你老娘去世！该怎么做是我的事！关你屁事？你愿意来就来，不愿意来就滚蛋！

从那以后，我们再无来往。包括过年，我也懒得去拜年了。他们爱咋咋地。

以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

我记得小时候村里有个30多岁的女人生病去世了，她哥哥在葬礼上把她丈夫打得头破血流，村里的人都觉得娘家人替她出了气，其实娘家人对于她的去世也有很大责任。

这个女人从小就身体比较虚弱，一直非常瘦，她的性格很好，但是有些懦弱。在二十岁出头的时候通过相亲认识了自己的丈夫，两家人相距并不远，也只是隔了几个村庄的距离。订亲一年后，他们就结婚了。

结婚之后两个人的感情挺好的，但是女人身体素质比较差，一直没怀孕，她的婆婆是个封建思想特别严重的人，整天在背后骂她。后来又过了两三年，两个人还是没有孩子，女人的丈夫倒没太在意，并没有太当回事，但是经不住老太太天天说，老太太总是鼓动儿子找事和自己的老婆吵架。

这个女人的丈夫表现还不错，一直没有听自己妈妈的挑唆，对老婆还是很好。后来这个女人自己感觉过意不去，提出去医院检查治疗，两个人就一起去了医院，检查后发现，果然是女人的问题，她也不是不能生育，只是不容易生育而已。

她丈夫听到这个消息很高兴，觉得要孩子还是有希望的，比自己预想的好多了。但是她婆婆知道消息后，确定是儿媳有问题，她更过分了，不再只是背后说女人的坏话，有时候在院子里喂鸡的时候，她都会边喂边数落：“看看你这一只不下蛋的鸡，如果是公鸡好歹能吃肉，关键你还是一只母鸡，下蛋就是你的任务，你连这基本的任务都完成不了，你说我喂你不是白白浪费粮食吗？你好意思吃吗？”

儿媳在身边的时候她才这样说，儿媳不在就不说，谁都能听出来，这是在变着法子骂儿媳呢。但是这个儿媳也没有理由反驳，只当没听见。

后来女人终于怀孕了，高兴得不行，把她婆婆也开心得不行，对她的态度有了一百八十度的大转弯，呵护倍至，天天做好饭端到她面前，也不再让她干活了，说是怕累着了影响孩子。

女人过了结婚几年后有史以来最幸福的日子，但是这日子在她生完孩子后就结束了，因为她生的是女孩，婆婆看到孩子后，二话不说就从医院回了家，只剩下女人的丈夫守着她。

偏偏孩子出生的时候缺氧，大脑受了点影响，医生要求马上送到新生儿重症房里治疗，女人只见了孩子一面，就和孩子分开了。这个时候，女人感觉很脆弱，想让娘家妈妈陪伴，但是她娘家妈妈却说女儿生孩子的时候娘家妈妈不能去，因为她的嫂子也在怀孕，而且女儿的孩子有点问题，如果娘家妈妈去了，再回家会把霉气带到娘家嫂子胎儿那里，对下一个孩子不好。

听到娘家妈妈在电话里这样说，女人也不再说什么，只在心里祈祷孩子快点好。

在医院住了三天后，女人回家坐月子了，而她的孩子依然在医院治疗。回到家之后，她自然也没受到婆婆的好待遇，完全不像在坐月子的感觉，婆婆还动不动就找事。女人那时候情绪不好，一想起孩子就哭，有时候还会和丈夫发火，这个时候，丈夫又每天听到自己妈妈的挑唆，开始觉得女人矫情，对她也不再像以前一样耐心了。

大概半个月后，孩子才算从医院抱回家，幸亏没了大事，女人感觉松了一口气，也不计较那么多了，剩下的半个月，基本上都是她自己在照顾孩子，丈夫偶尔帮忙，婆婆什么都不帮，仍然在外面说她的坏话，邻居们都有些同情她了。

她的月子在稀里糊涂中就过去了，和平时没什么两样，因为没休息好，她的身体比以前更虚弱了些。但是孩子还没有几个月，婆婆又开始鼓动儿子生二胎。

女人又接着生了两个孩子，最小的是个儿子，婆婆倒是帮忙照顾了，但是这个时候，女人的身体比以往又差了很多。婆婆再找事的时候，她想到向娘家求助，但是娘家妈妈只是劝她忍着，说女人都是这样，等到媳妇熬成婆就好了。

这样几次后，她遇到事情也不再向娘家求助了，因为求助基本上是没用的。看到她的身体越来越不好，她的丈夫有些愧疚，认为都是生几个孩子导致的，所以对她的态度又好了起来，尽心地照顾她，不让她干家里的重活。

大概在小儿子两岁的时候，女人忽然咳出了血，去医院检查发现情况很严重，医生说治病需要花一大笔钱，让家属先去准备钱，但是她的丈夫拿不出钱，向亲戚去借，而女人的婆婆早就通知过了亲戚，说他们还不起，谁家不用还钱就借给她儿子，那时候农村都不宽裕，她话都说到这个份上了，自然没人肯借给女人的丈夫。

女人去找自己的娘家借，她知道自己的哥哥和弟弟都在工地上是个包工头，有些积蓄，把所有希望都寄托在哥哥弟弟身上，还希望自己的妈妈帮自己说说话，但是让她心寒的是，她只和妈妈说后，妈妈就说不会让哥哥弟弟借给她，她生病了就要婆家人想办法，不要一有事就想着娘家帮忙。

女人的希望破灭了，不愿意再治疗，她的丈夫偷偷贷款给她治，但是因为她自己状态不好，不太配合，在第一个治疗阶段就没达到理想效果，病情又恶化了。这个时候她和婆婆都知道了丈夫贷款的事，婆婆天天骂自己的儿子，而女人的心理压力再一次加大，没多久，她就去世了。

女人的丈夫去丈母娘家报丧的时候，只有丈母娘一个人在家，哭着把他骂得狗血淋头，他默默地不说话。在她的葬礼上，女人的哥哥弟弟都去了，还带了一帮人，女人的丈夫慌忙去迎接，但是却被兄弟俩狠狠打了一顿，说他没有尽力治疗。

女人的婆婆看到儿子被打，开始对那些人破口大骂，然后那些人又打起她来，场面一度失控。许多见到这个情景的村民都说，女人的娘家兄弟很厉害，给自己的妹妹报了仇出了气，女人地下有知也能心安了。

但我听说这件事后感觉非常痛心，为什么有这么多人认为女人嫁人后就不再属于娘家人了呢？女人只要出嫁了，有事就必须是婆家人解决，娘家人坚决不插手，这样只会让女人越来越没有安全感，尤其是遇到事情的时候，还容易有被抛弃的感觉。

其实这类事在农村确实有很多，尤其是在七八十年代的时候，经常见到这类事。我认为出现这类现象的原因通常有这几点：

第一，在公开场合替娘家的女儿出气，让别人知道娘家有人撑腰。有很多女儿在婆家比较受气，并且他们在受气的时候可能会由于各种原因不向娘家说，所以娘家人不知道，当他们知道的时候，可能女儿已经遭受了什么不测，或者自寻短见之类的，这个时候，娘家人没有别的办法，又咽不下这口气，就选择在葬礼这个公开场合去闹，让婆家的人丢脸，并且让外人知道，娘家不是没人，是有人撑腰的。

第二，封建观念所致。农村有不少人还有很强的封建观念，在他们的意识里，葬礼是重要仪式，要想替死者出头，就需要在这个重要时刻出手，这样才能让逝者安息。

第三，虚张声势。有些娘家人本身也有问题，但是喜欢把所有的问题都归结到婆家身上，当娘家的女儿有事的时候，娘家一方面丢下不管，另一方面又认为不能丢了娘家的面子，所以，不管是什么原因导致了恶果，娘家人都会在葬礼上大闹一番，以此虚张声势，在心理上满足自己替女儿出了头的感觉，其实只是欺骗自己和他人。

最后我想说：无论什么地方的婚姻，都应该保持理性与尊重，嫁出去的女儿并不是泼出去的水，不管啥时候，夫妻间与亲家之间都应该做到彼此宽容和理解，不能抱着敌对的态度对待双方，只要下一代的小家庭出现点磨难，就会归结到对方的身上，其实这样是非常不理智的。即使小夫妻之间有了矛盾，娘家和婆家需要做的都应该是协调与劝解，真正帮助他们想办法解决问题，而不是急于把责任推卸到对方身上，或者直接通过大闹等方式为逝者谋得所谓的公平。

不良习俗不能要，葬礼大闹惹人笑。

遇事应该伸援手，活着比啥都重要。

以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

有生就有死，有红事也有白事，这是自然规律，也是每个人的必经之路。人固有一死，但死因各不相同，一般终老病死，但也有早死和非命死。

以前在农村遇上女性去世了，不可大意。首先必须报丧娘家，等娘家人过目后才能入棺。平时对死者如何，娘家放在眼里，记在心里。属正常死亡娘家人当然接受，倘若死于非命那麻烦就大了，会听闲话遭白眼，挨拳吃揍，推席摔碗。这是为什么呢？

女人娘家称为宗，婆家称为族。过去常说姑娘是关众的，意思是说姑娘是整个宗族的，不是哪一家的。她的名声关系到整个宗族。出嫁后娘家是她的坚强后盾，也只有依靠娘家势力才有不置于受欺凌。那时候，女人受虏待娘家会发兵来叫打活人命。假如死于非命就靠娘家报仇雪恨，叫打死人命，有的要公婆或老公披麻戴孝，打得狠的飞瓦片。

居家没有一帆风顺的，谁也不愿出现非正常死亡。既然发生了娘家人抱不平可以理解，出现不雅之举也难免。提什么条件尽力接受，但过余喧闹就有点过分，也是不应该的。

70年代初，在我们公社发生了一次打死人命，女人娘家整个大队一个姓。大队书记发动所有人来个车水大战。路上不断人，婆家不断火。一连几天，婆家也算吃尽了苦头，当时轰动一遍。万般无奈婆家只有找政府，这下算有结果了。书记被开除党籍，判了徒刑，对损坏的东西照价赔偿，按情节轻重对所有参与者进行罚款。

70年代末在我大队也发生类似的事，有个湾的姑娘在婆家喝药死了，娘家整个湾一姓，也去打人命。饭一吃桌子一推，打得公婆不敢落屋。把死人放在神柜上，最后在堂屋挖坑，扬言将死人埋在屋里。此事惊动了上面，及时遏制了这种恶性行为，对参与者按情节进行惩罚，对首要分子准备抓捕时，他们都东躲西藏了。

娘家充当姑娘的保护伞没有错，可是有些事必须把握好。姑娘也应多方考虑，尽量不要给娘家添乱。那些丧闹的人是不理智的，只有法律才是最好的武器。

以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

谢谢邀请。这种事情在农村确实有，过去有，现在也有。娘家人闹葬礼，自然死去的是结了婚的女人，并且，一般是比较年轻的女人。试想，如果是老年女人，去世时娘家的父兄等能为自己撑腰的人或者已经去世，或者已经衰老，一般不会发生这样的事情，而子侄辈儿闹事的少之又少。

这种情况的发生，多数年轻女人非正常死亡，而这种非正常死亡，一般是扣除车祸等天灾人祸，主要的是受男方虐待而死、或者在男方家里受气而自杀等情况。俗话说，“没有戴着鲜花上扣的”，也就是说，人的自杀（上扣指上吊），不会在风风光光快快乐乐的时候，只有受了很大的憋屈无处发泄，感觉活不下去了才会去自然。在农村，青年妇女自然，一般有喝农药、上吊、跳水库三种主要方式。

结过婚的年轻女人，一旦在婆家自杀，说明在婆家肯定受了很大的委屈，或者受男人虐待，或者受婆婆欺负，长期积累，感觉日子过不下去了，一时想不开，便会走绝路。过去人们的观念比较传统，一般想不到离婚上去，也不知道遭受家暴找妇联撑腰，所以这种现象发生的就多一些。

晏子记得，大约在70年代初期，我村有个青年媳妇因为婆媳矛盾喝药自杀，娘家来了一大帮青壮男人，在媳妇的哥哥兄弟带领下，把婆家的东西好一顿砸，婆家人把媳妇的男人藏起来，一直不敢露面。但男人不露面，娘家人就不罢休。最后，村里的支部书记带着公社的公安员，保护着这个男人出面，男人下跪为媳妇家人赔礼，怪自己没有照顾好媳妇，然后为媳妇披麻戴孝，这事儿才算完结。而媳妇的婆婆，还是被媳妇的娘家人揪住厮打，在公安特派员的干涉下才没出大事。

女人在婆家受气而死，娘家前来闹丧，这种事情合情合理，即使大打出手，也说不上多么过份，特别是因为男人虐待而自然这种情况，娘家人生气是可以理解的。至于像我们村这个因婆媳矛盾一时想不开而自然的，这女人也太小性，娘家人闹得过大也是不应该的。矛盾在所难免，合理处理矛盾才对，自然本身就有点过份了。

而除了受气而死，还有一种情况，往往是婆家条件不好，家里太过贫困，女方到婆家没过天好日子，身体受“卡打”（方言，即营养跟不上，身体亏了），而过早得病致死。这时候娘家人如果来了回头气，也可能前来闹事，要求男方将女方风光大葬，生前没享受，死后不能再亏了。所以，这时候男方往往要东家借西家挪，尽量给死者穿得风风光光，并且要好好招待宾客，尽量把丧礼办得气派一些。不过这种情况，一般没有大打出手的，偶尔出手，也就是一两个耳光出出气而已。在晏子看来，这种闹丧，就有点过份了，毕竟那时候都穷，再说结婚前双方的条件都知道，人有旦夕社祸福，谁敢保不得病呢？生死由命，毕竟出了这样的事情，男方家里更难过，何必再折腾人家呢？

总之，农村闹丧的事情自古就有，至今也没有杜绝，不过现在法律健全，这种事情越来越少了而已。至于是否过分，晏子以为，还是要区别情况，不过，不管哪种情况，能靠法律解决的，还是尽量用法律解决，大家说是不是呢？

以前农村办白事，娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹，甚至大打出手，这样过分吗？合理吗？

小时候，前街（我后街）一人赶集，春天么（豌豆开花时），看见卖驴肉的，想着老娘多日不见肉星，就买了一块，准备回去给老娘解解馋。回家后，尽着老娘吃。孩子们只尝了尝。一家人挺高兴的。不想第2天老娘一直没起床，看的时候，发现已经去世。这下麻烦了。老娘舅家倾巢出动。来了以后，砸锅砸盆儿，捣灶掀桌，这通闹呀。老舅扇他脸脸扇的手疼后，让表弟表哥们接着删。好不容易被街坊邻居劝开后。跑出去躲了起来了，今天都也没敢回家。老娘舅吵闹的理由是，一、春天豌豆开花的时候驴肉不能吃。说他买驴肉是故意害死的老娘。二、看老娘吃的多，为啥不劝一下。后来托有面子的人说事，好不容易老舅才同意让发殡。

后来听上年纪的人说：春天豌豆开花时，驴肉不能吃。因为这个时候，生驴肉放到案板上，一晚上了都能生出肉芽儿，钻到案板缝里呢？肉的活性很强。不知道真假？老娘舅打外甥，也就是以此为依据：在不能吃的时候，给老娘吃了肉。这个奇葩理由我也是醉了。