历史上确实有这个国家，他们的王室还被称作“汉日天种”。

在大唐高僧玄奘法师所著的《大唐西域记》中，记录了不少玄奘法师西行西域路上的所见所闻，同时也记载了两百多个西域国家与城邦的风土民俗以及人文典故。

在这其中，就有一个与汉朝公主有关的国度，这个国度，据说是汉朝的某位公主在和亲路上，因意外怀孕生子所建立的。

那么，这位担负着和亲使命的公主，为何会在半途中怀孕呢？她所生下来的孩子，又是如何建立了一个国家的呢？

并且，在经历了数千年的变迁后，这个由公主后人所建立的国度，如今又是什么模样呢？

让我们穿越历史，去对玄奘法师书中的这个神秘国度一探究竟。

公元629年，当时是唐太宗李世民登基的第三年，这一年，一个年轻的僧人，从长安出发，开始了他的漫长旅途。

这个年轻的僧人，就是玄奘法师，他这一走，再次回到长安时，已经是十七年之后。

西行的路无疑是艰苦的，但途中的所见所闻，也大大开阔了玄奘法师的眼界，他一边走一边记录，把沿途所遇到的国家和城邦，以及各种奇闻典故，统统记录了下来。

而当他走到如今的印度境内时，就听人讲述了一个与中原有紧密相连的国度。

之所以说这个国度与中原紧密相连，是因为建立这个国家的人，曾经是汉朝的一位和亲公主，并且，这个国度的建立，可以说是源自一场意外。

在讲述这个国度的来历之前，我们需要先了解一下什么是汉朝的和亲公主。

所谓和亲公主，顾名思义，是指两个不同的民族或政权，出于避战与和平的目的，所进行的一种特殊联姻方式，在这种联姻中，所出嫁出去的公主，就被称为和亲公主。

汉朝的和亲历史，要追溯到汉高祖刘邦时代，当时汉朝初创，国力并不强盛，而当时的匈奴，实力却相当强大。

曾经在刘邦还未称帝时，匈奴人就让刘邦吃了大亏，著名的白登山之围中，刘邦不仅被匈奴包了饺子，甚至差一点命丧当场。

要不是当时谋臣陈平靠着贿赂匈奴首领的妻子，估计刘邦就交代在那儿了。

而在刘邦建立汉朝后，为了让自身有积攒实力的时间，就不得不开启了汉朝和亲的先河，靠着这种把汉家公主远嫁匈奴的方式，来为汉朝换来了更多发展壮大的时机。

自此之后，把汉家公主嫁到匈奴，给匈奴首领当妻子，就成为了维护双方关系的主要手段。

不过，这些远嫁的公主，并非全部都是金枝玉叶，其中有很大一部分，是由汉朝皇宫里一些宫女代替，历史上非常出名的王昭君，在出嫁匈奴前，其实就是一个宫女。

而在一次又一次地和亲之下，汉朝有了充分发展自身的时间与机会，在经过数代皇帝的治理后，整体国力也与日增强，在当时的国际上，影响力也越来越大。

尤其是张骞出使西域后，汉朝的威名更是得到了很好的传播，而汉朝的不断强大，自然就吸引了周边不少小国，这些小国的国君或特使不远千里来到中原，在见识了汉朝的繁华和强大后，纷纷表示，愿意向汉朝臣服。

这其中，就有一个十分仰慕中原文化的国度，其国名，在当时叫做波利刺斯。

波利刺斯，其实就是波斯的前身，其疆域距离汉朝有数千里之远，在听闻汉朝的强大与繁华后，波斯国王派出了一支庞大的使团，跋山涉水来到了长安城。

使团前来长安的目的，除了想见识和领略汉朝的繁华外，同时还准备与汉朝互通有无，做一做贸易，当然，这些并不是最重要的，最重要的，是使团带来了他们国王的一个小小要求。

波斯国王想迎娶一位汉朝的公主为妻，并在今后，以子婿礼向汉朝称臣纳贡。

最终，在使团见到了汉朝皇帝，并十分诚恳地表达了自己国王的这个请求后，得到了汉朝皇帝的同意。

之所以会同意波斯国王提出的这个和亲要求，其实就是因为前文所提到的和亲，毕竟和亲是一种十分有效的维系和平的方式，更何况，对方愿意称臣纳贡，这对汉朝有利无弊。

因此，在经过一番商议后，汉朝方面最终表示同意，不过，同意之后，就遇到了一个小小的问题。

这个问题就是，把哪一位公主嫁到波斯去呢？

众所周知，波斯与汉朝的距离有数千里，在古代交通不便利的情况下，这一家过去，今生都不会再回来了，出于这一点，皇帝就不会舍得把自己的亲闺女远嫁。

并且，这远嫁的路上跋山涉水，充满了不少未知的危险，皇家的金枝玉叶，更不可能冒这个险。

而这个时候，前文所提到的那种用宫女代替公主的“和亲公主”，就派上了大用场，挑选一个面容姣好的宫女，赐个公主封号，再远嫁波斯，既不失约，也能不让真正的公主远嫁。

至于说波斯人要是知道公主的身份有问题怎么办？这一点完全不用担心，汉朝说是那就必须是。

于是，按照流程，皇宫里开始挑选“公主”，之后又授予该“公主”封号，培训她相关礼仪，准备陪嫁的嫁妆，前后忙碌了大半个月，终于一切准备妥当，这个汉朝“公主”与波斯使团，踏上了前往波斯的路途。

当然，公主肯定不是一个人去的，与她一同前往的，除了侍奉她的宫女，还有一些侍卫，毕竟山高路远，万一遇到歹徒劫匪，没有侍卫保护那怎么能行？

而在一众人出发数月后，果不其然就遇上了劫道儿的。

这一天，这群人刚走到一个叫做羯盘陀的地方时，只见这里山路崎岖，环境十分险恶，使团首领就吩咐大家提高警惕，防备可能存在的危险。

但没等他话说完，就听见不远处传来一阵急促的马蹄声，一名胆大的侍卫爬到高处一看，只见一群乌压压的蒙面之人，正朝着使团所在的方向冲过来。

没错，护送汉朝公主远嫁波斯的使团，在这里遇上了抢劫的了。

情急之下，使团首领赶紧命令大家护着公主往后面的小山上退去，自己则带领一部分侍卫殿后，等到他们退到小山半山腰时，那群劫匪基本上就到眼前了。

由于语言不通，劫匪过来之后，也不知道他们呜哩哇啦说了点什么，只看到他们说完之后，直接就发起了冲锋，因此，为了保护公主的安全，使团首领一声令下，就与侍卫们一起发起攻击。

双方战斗的速度极快，再加上使团中的侍卫毕竟是训练有素，因此，没多久就将这些劫匪击退。

当然，使团中也损失了几名英勇的侍卫，不过，这并不是让使团首领最头疼的，他当时最担忧的，是劫匪接下来的动向。

俗话说怕什么来什么，劫匪接下来的动作，果然朝着使团首领最担心的方向发展。

原来，这群劫匪并没有完全退走，而是退到了山脚附近后就停在那里不走了，他们的意思很直接，就是想把半山腰的这群人围住，迫使他们投降。

这种局势，让使团首领很是头疼，要是硬拼，自己手下这点人牺牲倒无所谓，但关键是万一公主有个闪失，那就没办法向波斯国王交代，但不拼的话，那群劫匪显然是准备打长期消耗战。

权衡之下，使团首领只能是两项害取其轻，下令在半山腰暂时安营扎寨，虽然这不是最好的办法，但也好过与劫匪直接硬碰硬。

留得青山在，不愁没柴烧，当务之急，就是保存实力，静观其变。

拿定主意后，一群人开始快速行动，好在随行带了不少吃的，在使团首领的一番安排下，一群人分为了三个相隔不远的小营地，一个是公主和侍女，一个是随行的侍卫，另外一个则是波斯人。

就这样，使团的一大帮人，在这个荒山野岭足足熬了有一个多月，而山脚下的劫匪，期间也数次试图攻上来，但都被侍卫们打退，最终，眼看自己无法迫使使团投降，这些山贼们不得已之下，选择了退兵。

山贼的退兵，让所有人都松了一口气，就在兴奋地使团首领安排人收拾行李准备上路的时候，公主身旁的一个侍女，过来告诉了他一个意外的事情。

她们的公主，居然怀孕了。

按理说，怀孕不是坏事，但问题是，这还没见到波斯国王啊，这个时候怀孕，还怎么前去波斯与国王和亲？

并且，最重要的，是谁让公主怀孕的？

问宫女，宫女吞吞吐吐含糊其辞，说半天也没说个所以然，而使团首领亲自去见公主后，公主则告诉了他一个让他瞠目结舌的答案。

用公主的原话说，就是让自己怀孕的不是别人，而是一个自称为太阳神的男子。

在公主的描述中，这个男子最近每晚都会来到自己的营帐之中，对公主表达自己的爱慕之意，因此，公主就和他有了肌肤之亲，所以，也就怀孕了。

这个答案，让使团首领无言以对，真假程度暂且不说，现在最大的问题是，怎么给正翘首以盼的波斯国王一个交代？

要是带着怀孕的公主前去，那估计这群人都别想活着。

但若是掉头回汉朝，恐怕也是这个结果，况且汉朝方面也不会认同这个说法，总之，就是进也不是退也不是。

这个时候，有人就向使团首领建议，既然现在不知道怎么办？那不如暂时在这里驻扎，一切等公主生下孩子后再说，毕竟公主有孕在身，现在不管是去哪里都不是时候。

使团首领想了想，也只能如此了，就目前的情况来看，还真没其他什么好办法。

于是，这一群人就这样在原有的营地上进行了扩建，大家伙自食其力，很快，这里俨然成了一个小部落的模样。

等到公主把孩子生下来时，已经是半年多后，而在这里生活的这群人，也适应和习惯了这种日子，在他们的建议下，使团首领最终同意在这里定居下来。

毕竟波斯也去不了，回汉朝也回不去，干脆就在这里生活吧。

而在定居之后，这群人经过推举，把公主推举为身份最尊贵的人，她所生的儿子，被选举为这群人的首领，而那个使团首领，则负责协助他管理所有人。

剩余的侍卫和宫女，也纷纷两两结合，组建了一个又一个小家庭，至此，这群原本应该前往波斯的汉朝使团，就这样在这里定居下来。

而在经过一代又一代人的繁衍生息后，这个原本之后几十人的小部落，逐渐成为了拥有上千人的中型部落，到了后来，他们也不断探索周边区域，与当地人进行贸易，并与当地人结合，最终人口越来越多，已经慢慢具备了一个小国家的规模。

而又经过数代的发展，这个部落的首领在当地建立了一个国家，并将国名定为朅盘陀国。

这个朅盘陀国，在历史上确有记载，“朅盘陀”一词，大意是“山上的道路“之意，同时也有形容崎岖曲折的含义，其国度的大概位置，位于如今我国新疆的喀什地区，具体范围在塔什库尔干塔吉克自治县内。

当年，玄奘法师就是途径过这个国家，并且，十分详细地记录了该国家的风土人情。

根据玄奘法师的描述，这个国家的王室，自称这个国度的开国者之父，也就是他们的祖先是从日中而来，与汉家的一位公主结合后，才建立了该国度。

因此，当时这个国家的王室，就称呼自己为”汉日天种“。

而在玄奘大师的记录中，这个国家人的容貌，确实与中原人一般无二，并且在穿着上也有中原人的风格，比如成年男子均是头戴方冠，王室还喜着宽袍大袖的汉服等。

并且，在这个国度里，大部分人都通晓一定的汉语，这就让跋山涉水的玄奘法师倍感亲切。

通过玄奘法师的这些描述，就可以明显看出，这个朅盘陀国，确实与中原有着千丝万缕的联系，甚至，那个汉朝公主远嫁途中怀孕的故事，说不定就是真的。

而在玄奘法师离开该国的一百多年后，大唐名将高仙芝带兵远征小勃律时，就路过此地，出于战略目的，高仙芝收复了朅盘陀国故地，并在此设立了葱岭守捉。

自此，这里就成为中原领土的一部分，一直延续到了现在。

如今，在新疆塔什库尔干塔吉克县的县城南边，还有一座叫做公主堡的地方，这里据传说，就是当年那个汉朝公主生活的地方，而那个朅盘陀国人口中的祖先，就是在此处出生的。

唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？

汉朝一位公主在和亲波斯国的途中与人私通意外怀孕，由于给波斯国王戴了绿帽子，因此和亲使团不敢再前往波斯，又不敢回到汉朝，因此索性一群人就地生活下来，公主后来生下了一个儿子，大家就奉他为国王，该国的王室后裔还自称“汉日天种”，这个国家现今已经归属中国统治，但是一部分王室后裔后来翻越天山成立了新的国家，至今仍为中国邻国。

关于“汉日天种”的说法是唐僧也就是历史上的玄奘法师前往印度取经途中亲耳所闻，玄奘法师在取经回来之后把自己一路所见所闻编著成了《大唐西域记》一书，这是一部非常重要的古代历史地理文献，下面就说一说玄奘法师所说的这位汉朝和亲公主中途意外怀孕到底是谁的孩子，而她的后代又建立了至今哪个国家。

汉朝的与邻国和亲习俗始于汉高祖刘邦时期，刘邦当时受到匈奴犯边的困扰，他为了和平解决与匈奴的边境问题，于是采纳了建信侯娄敬的建议，以宗室之女嫁给匈奴首领进行联姻的政策。

此后和亲的政策成了汉朝维系与西域邻国外交关系的重要手段。可是汉朝和亲的公主未必是真正的公主，皇帝有没有女儿不好说，即便皇帝女儿再多，作为父亲他肯定也不希望自己的女儿远嫁异国他乡，所以在西汉时期和亲的公主大多是宗室远亲之女亦或者是长相貌美的宫女被皇帝收为义女，加上公主的封号就可以用来和亲了。

因此汉朝的和亲不在于公主的真正身份血统，而在于名号，只要公主是汉朝册封，代表汉朝远嫁番邦这就可以了。

历史上著名的“昭君出塞”就是这样，汉元帝时期宫女王昭君在机缘巧合之下以和亲公主的身份嫁给了南匈奴首领呼韩邪单于，维系了汉朝与南匈奴之间的外交关系。

而玄奘法师所记载的这位被汉朝派到波斯国去和亲的公主也如王昭君身份相似，只是宫女出身，被和亲到波斯国。

按照玄奘法师所著《大唐西域记》中记载，丝绸之路打开之后，不少西域诸国来到长安朝拜汉朝，在当时西亚强盛的波斯帝国听闻汉朝强大，于是也派遣使者来长安朝拜。

波斯国王在使团临出发前告诉使者，如果汉朝真的像西域诸国传说的那样强盛则请他代替自己向汉朝求亲。使者抵达长安后，果然被当时汉朝强盛的军事实力所震慑，而且汉朝也确实如西域诸国所言那样文明程度比较高，国力强盛，于是使者就代替波斯国王向汉朝皇帝求婚。

汉朝的皇帝和大臣们一看连距离这么远的波斯国都主动求亲联姻，觉得波斯国很有诚意，也是为了宣扬大汉国威，于是很爽快的就同意了波斯国王的求亲。

不过同意了人家的求亲，那就得嫁个公主过去啊，但是波斯国那么远，异域番邦，真把女儿嫁过去皇帝也不舍得，因此皇帝决定选一名美貌的宫女收为义女加公主封号嫁给波斯国王。

经过快一个月的筛选宫女和婚事筹备，最终选定了一位美艳的宫女成为和亲公主，一切准备好之后，汉朝又派出了送亲护卫队一路护送这位和亲公主出嫁波斯。就这样送亲的侍女加上护卫以及波斯使团的人浩浩荡荡就离开长安往波斯出发。

在送婚团队走到了一个名为朅盘陀的地区，在当时这个区域已经脱离了汉朝控制属于西域交通要塞，此地往北可以通往印度地区，是前往波斯帝国的必经之路。

朅盘陀的这个名字翻译成汉语就是形容道路蜿蜒曲折的意思，可以看出这个地方是一个非常险恶的地方。

送婚团队也是在这个地方遭遇了一伙山贼，送婚团队的汉朝和波斯两方护卫虽然不少，但是人数上不如这伙山贼人多，因此送婚团队只能依靠武器精良和以曲折的山路抵御山贼，武器精良加之地理优势，山贼一时之间拿送婚团队没有办法，但是山贼人多势众，他们就想在山下围山困住送婚团队，等到他们补给不够时再将送婚团队歼灭。

结果这一时间就形成了僵局，送婚团队冲不破山贼的包围，而山贼认定他们是块大肥肉，想把他们围困起来再歼灭。无可奈何之下，波斯使团的首领和汉朝送婚使团的首领一商议只能先暂时在山上安营扎寨，准备借助山势地形打防守反击。

于是送婚团队分为波斯和汉朝各自安营扎寨，他们为了保护好公主，只得把她送到了山顶上的当地人信奉的太阳神庙中，并派了护卫保护公主。

送婚团队的物资倒是非常丰富，因此山贼反而先耗不下去了，缺乏补给的山贼只得退了出去，山贼撤退了，本是一件高兴的事，送婚使团的汉朝首领和波斯首领就商议准备启程，结果公主身边的一名宫女带来了一条消息，差点没让两方使团首领都昏迷过去。

宫女带来的消息就是公主怀孕了，如果公主是嫁给波斯国王以后再怀孕，那大家都会跟着高兴，但是现在波斯国王连公主长啥样都没见过，她却先怀孕了，这不明摆着送了波斯国王一顶绿王冠，这对两方使团的首领来说可是灭顶之灾啊。

两方使团首领都在追问这孩子到底是谁的，侍女却非常机智地回答：“乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”

侍女这意思就是太阳神每天与公主幽会交合，也就是说公主肚子里的孩子是太阳神的孩子。

这让两方使团首领更懵了，太阳神大家都知道，但这只是神话传说，怎么真可能与公主生下孩子，不过公主既然已经怀孕了，那再考虑她肚子里的孩子到底是谁的已经没有太大的意义了，应该想的是如何把这件事向波斯国王交代。

难道真告诉波斯国王你未婚妻怀上了太阳神的孩子，这是神赐予你们的孩子，你应该觉得非常荣幸，想一想波斯国王会不会把他们都大卸八块，所以带着大肚子的公主送给波斯国王去结婚很明显这不现实。

但是如果不去波斯，再返回汉朝，和汉朝皇帝那头也没法交代，因此两方使团的人一商量那就哪都别去了，既不去波斯也不回汉朝，就在这山上先驻扎下来，等公主生了孩子再说。

于是这一批汉人和波斯人就在朅盘陀上定居下来，公主在后来生下了一个男孩，既然不管是波斯人还是汉人都不能回自己的国家交差了，那索性就在这生活下来，所以两方使团的人就都奉公主生的男孩为首领。

此后这一批人也不分汉人和波斯人一起混居在了朅盘陀，由公主和她的儿子统治他们。随着这些汉人和波斯人的混居繁衍，人口也日益增多，大概在王莽篡汉时期，这里逐渐形成了一个名为朅盘陀的国家，国王就是公主儿子的后人，朅盘陀国也是后来的西域诸国之一。

由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔，而太阳神在当地又叫日天之神，所以也认为自己是日天之种，而公主是汉朝公主，那么汉朝公主和日天之神结合所生的后人就是“汉日天种”。

当然，公主与太阳神结合生下孩子，那纯粹是胡扯糊弄人的借口，其实公主所生的孩子很有可能是她和某个男护卫私通所生，因为根据玄奘法师在《大唐西域记》中所记载朅盘陀国王室与汉人外貌十分相似，“然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。”

这意思就是说朅盘陀国王室外貌长相与汉人相同，而且还戴汉人的方巾，只是身上穿的是西域服装。所以从这些就能推断出来，当初公主所生的孩子肯定是某个护卫监守自盗跟她私通有了孩子，后来侍女机智的用太阳神当借口糊弄人而已。

朅盘陀国全国上下都信奉佛教，其历代国王更是对佛教崇信不已，因此得知玄奘法师是不远万里前往印度取经，对他礼遇有加，并盛情挽留他在朅盘陀国传扬佛法，玄奘法师也因此在朅盘陀国逗留了半年多，很透彻的了解了该国的历史民俗，才会记载下了汉日天种的传说。

朅盘陀国的统治区域大概在现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县附近一带，当地塔什库尔干塔吉克自治县南面大概70公里的卡拉其峡谷至今还留存有公主生完孩子之后修建的城堡遗址，当地人称其地名为“公主堡”。

朅盘陀国在唐玄宗时期被迫臣服于吐蕃国，唐玄宗派名将高仙芝征讨小勃律国时，高仙芝在攻灭小勃律国之后，顺手把朅盘陀国也一块吞并了，此后朅盘陀国被并入到大唐的安西都护府统治区域内。

但是在安史之乱后，大唐国力逐渐衰退，唐宪宗元和三年（808年）吐蕃国攻灭了大唐的安西都护府，因此朅盘陀国随着大唐安西都护府全面被吐蕃占领之后被并入了吐蕃国境内。

在此之后朅盘陀国彻底脱离了中原王朝的统治，一直到清朝乾隆时期，乾隆派兵先后攻灭平定了了准噶尔汗国和大小和卓叛乱，并设立了伊犁将军对新疆进行统治，彻底将新疆纳入了版图，而乾隆平定准噶尔汗国后，朅盘陀国故地也随着新疆被并入到中原王朝统治的版图中，朅盘陀国也是时隔将近1000来年重新又被中原王朝统治。

朅盘陀国的主体民族其实都是汉人和波斯人混血后裔，王室都是汉人后裔，但是随着历史变迁，他们也不断地与周边各民族融合，后来早已被融合进了波斯人种之中，因此到现在外表与汉人有很大不同。

而朅盘陀国的主体民族就是现今的塔吉克族，汉日天种也是塔吉克族人的祖先之一，不过随着历史的变迁，塔吉克族一部分留在了现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，另有一部分人翻越天山迁徙到了中亚地区，建立了现在的塔吉克斯坦共和国。

所以这位汉朝公主和亲途中意外怀孕没想到后来居然能创立一个国家和一个民族。