题主问这问题，大概是没有经历过丧葬那些事情。不管是农村还是城市，送完葬都要回来摆宴吃饭，这是答谢宴，是从古至今的丧葬风俗。

在农村办丧事，要按照当地风俗来行事，这丧事不是自己一家人就能够完成的；有许多流程需要人跑前忙后，帮忙料理。

在下葬之前，自家人要为逝者守灵，行跪拜礼，接待前来吊孝的亲戚朋友；其它的一些事情，比如报丧、请主事人、通知同村乡邻懂行的人，帮忙搭灵堂，逝者入棺，请阴阳、道士看墓地、做法事，选黄道吉日，请抬棺匠人等等，这些琐事都需要外人帮忙张罗。

回到主题：在农村办丧事，为什么送完葬还要回来摆宴席吃饭，大家还好像很高兴一样，这是为什么？

这是为了答谢这些帮忙的乡亲及远道而来亲戚朋友：农村白事，一般情况来帮忙的人，大家都会不请自来，摆宴席请吃饭答谢，是基本的礼仪，在宴席上，主家还要致感谢词，回送礼品；给所有帮忙的人每人发一个红包去晦气，（具体金额视所帮忙所做事项、或风俗而定）。

人都有一死，一家人有人去世，年龄大的人自然老逝，这是喜丧，是喜事；生病去世的人，也算是病人、家人都得到了解脱；他们高兴的是为老人送完葬，儿女一辈子对去世老人的孝道就完成了，也是完成了人生中的一件大事。（我们这在事后还有xxx的任务完成了的说法呢）。

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在农村办丧事，为什么送完葬还要回来摆宴吃饭，大家还好像很高兴一样，这是为什么？

难道想「用人朝前，不用人朝后」吗？发丧送葬后再摆席吃饭不很正常吗？

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农村酒席礼数多、讲究多，尤其是丧事酒席，可以说是十里不同礼、百里不同俗，但总的说来，儿女都舍得花钱为老人办个风光的葬礼，这不同于过寿和婚礼，过寿和婚礼可以不办或者从简办理，而葬礼就算是赊账和借钱，该有的要有，一样也不能省。棺材已送到了坟地，按理说已算圆满结束，那为啥子还要回来摆宴席呢？而且大家并不难过，还很高兴的样子。刺楸就从农村丧事切入吧。

一、发丧出殡时间不一

各地对于人死的发丧出殡习俗不一，有些地方当天能办完的绝不拖成两天，而有的则要看黄历，若近期不能发丧，则要在灵堂挺丧停尸数日，直至到合适的日子。在刺楸这边，普通情况是第三日发丧出殡，不管是零点几分还是差一分到晚上十二点，只要是今天去世，后天早上就要发丧出殡。也就是说，如果晚上十二点刚过就死了，那办丧事就要熬三个晚上，即两天三夜不能合眼；而若是晚上十二点前一分去世的，就只要熬两个晚上，即一天两夜不能合眼。到了第三天早上，吃辞灵饭，而后捉一只公鸡放到棺材上，就发丧出殡抬到坟地了，送葬队伍也跟着上山，顺便帮忙修路、拿花圈和灵房。按照黄历，即便可以发丧出殡，但并不适合下葬，所以棺材抬上山后会放入「金井」而不覆土，需择一良辰吉时再覆土垒坟。除了早上发丧出殡，某些地方选择在正午，也有选择在下午和傍晚的。不管在何时，返回来后一般都到饭点了，总不能已把老人抬上山下葬后就撵客吧？所以送葬后会回来吃饭，这顿饭在刺楸这边算整个丧事酒席的正席，可称为「回丧饭」，吃了后就基本算结束了，当然孝家一般会挽留宾客再吃一餐。

二、答谢宾客的人情

丧事酒席和其他酒席不同，孝家男女老幼都要在灵堂守灵、举办丧事法.事。刺楸这边是请道士开路，即像川剧一样敲锣打鼓，并念诵经书，孝子要「端灵」，根本就脱不开身，之后各亲友还要来下祭，所以酒席的事都交由村民和亲友帮忙操持。在招待宾客方面，丧事酒席又和别的酒席差不多，要做坝坝宴流水席，答谢宾客关心，这是既是人情，也是为人事故。

三、为何很高兴？

虽然是丧事酒席，但总不能要求所有人都嚎啕大哭吧，即便是死者家人，在送葬后也就算让死者入土为安了，没出现差池也算能松口气了，所以吃饭时也不可能泪两行。

以上就是刺楸对送葬回来吃饭并很高兴的看法，如果觉得回答得还行就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。