这个问题，答案或许并不绝对

个人觉得，同理心，是指和我们在一个精神层面的人，才会产生共鸣，才会有同理心，比如～一个成长在礼仪之家的人，去和一个在鸡飞狗跳的混乱家庭长大的人，谈同理心，是不是根本是“对牛弹琴”？

换位思考，亦是如此道理

这世上有一些人，就是那样的成长环境，她的世界，只有她自己，不一定是自私，只是她成长的环境就造就了那样的性格，所以，不管是职场还是生活中，遇到那样的人，既然不同频，也就无需过多在意，除了必要的交集，保持距离，才不会影响自己的判断与感觉，让自己心态平和，才是第一位！

一个不具备同理心不能换位思考的人，是极度自私的人吗？

所谓会说话，就是会换位思考，做人一定要会换位思考。从某种意义来说，不会换位思考并不一定是没有同理心，自私每个人都有，有的人同理心太重了，对自己也会是一种不小的伤害。

例如，我是个直性子。这个优点也是一个缺点。如果你不是出于坦率，而是因为你的想法较少，这是一个缺点。说话不是从听人的反应开始的，它会破坏很多交流的机会。换句话说，我并没有将同理心作为频繁使用的工具。所以，当我意识到这一点时，当我下次发言时，我必须考虑我的话会对我听的人产生什么影响。这种影响是否会导致其他人的不良反应，例如情绪恶化，或者因为语义的模糊性是误导性的，这是值得考虑的事情。

当你不只是用佛教语言谈论你的嘴的时候，你不知道你在做多少口头业力。我记得很久以前，当我听说佛教的时候，我有一个谜。当时，我听说一些伟大的僧侣和美德是有魔力的。对于普通人来说，这种东西是非常神奇的，所以我总是问一些更了解佛教的人关于魔法的问题。但这种事情超出了普通人的经验范围，所以当我问这些问题时，实际上有些观众会不可避免地产生误解，甚至会因为佛教徒认为这些事情是不符合的而拒绝和嘲笑他们。只是因为我不知道，我说了一些我以前没见过的东西。如果我出于好奇说话，可能会导致一些人误解一种宗教，这是一种巨大的罪恶。

我们普通人不需要对每件事都那么小心，但在我们谈话之前思考总是正确的。我们经常听到一些前辈说：少说多做；前辈也说：行动前多想。他们告诉你要小心。

更高水平的谨慎是熟练的讲话。虽然“论语”受到批评：聪明的话很少。但也许我想说的和这个不太一样。关于如何说话，“论语”中还有另一半的句子叫做“没有颜色就说是瞎子”，也就是说，既要和长辈说话，又要看人的脸，否则与瞎子没有区别，我认为这种观察是聪明的话。你在电话里看不到对方的脸，但还是要有点听话。曾国藩还说，“这段关系应该是美丽的词。”从世俗的角度来看，为何不说他们乐意这样说呢？

所以，一想到生活和工作，你就会觉得你的语言有点不对，而找乐子让别人感到快乐是件好事。这种意识的学生可以说，每一个字的关键时刻不会丢失，人民不会被迫承担责任。

当移情成为一种能力时，你对许多事物的理解就会不同，并且可能会从一个自私的人变成一个不那么自私的人。这种变化可能会让你有点受欢迎，而且会少很多。最终，它真的会像“我不是无私，而是私下”。想一想，当你总是感到快乐时，谁会给你不快乐？找工作，谈论朋友，做事，几乎无一例外。

一天，当一位智者和一位年轻人谈论做人时，智者给这位年轻人发了四个字：把你自己想成别人，把别人当成你自己，把别人当成别人，把你自己当成你自己。

少年人照智慧人的话行了一生，也成了智者。他是一个快乐的人，给每一个见过他的人带来快乐。智者的四句谚语就像一个快乐的处方-把自己当作别人对待，沮丧，羞辱自己，把自己当作别人对待，这样你就可以远离它，自然地减轻你的不快；成功，当你把自己当成别人时，不会自满，让胜利晕头转向。把别人当成自己，和别人交往，把自己放在为别人着想的位置上，我会怎么想，当我想到的时候该怎么做？对他人更有同情心和帮助。把别人当成别人，要自以为是，学会尊重别人，从不忽视别人，不要强迫别人去做，怎么做是别人的自由，你没有干涉的权利。把自己当成自己，每个人都有自己的独立性、个性，你不是自己不是别人，但有时候你是别人；当你想到自己时，你必须承担起自己的责任；当你认为自己是别人的时候，你必须从别人的角度来看待自己，这样你就不必封闭自己。

朋友们仔细阅读上述故事，以便我们可以用人来作为镜子，我们可以从多个角度和视角了解收益和损失，学会改变场所，观察社会。换位思维是一种人的心理体验过程。把心放在心里，让自己置身于地下，是理解不可或缺的心理机制。它客观上要求我们将我们的内心世界，如情感体验和思维方式相互联系起来，从彼此的角度来体验和思考问题，从而在情感上相互沟通，为理解奠定基础。 。这是一种理解，也是一种关怀！

一个不具备同理心不能换位思考的人，是极度自私的人吗？

极度自私也许是利益至上或者自我意识很强的人，同理心换位思考是很多人做出选择时需要进行的活动，这也许体现一个人是善解人意的。

1同理心换位思考都是站在一个和对方心态的角度看待问题，但有时也会因此做了坏事，我们安慰自己，至少心安。但这也不一定对。

2自私不受法律约束，不愿意分享物质，也不愿意分享事情，愿意强加思想于别人，在别人看来做事只看自己舒不舒服，而不估计别人死活。但这也是人们站在高点看问题。

3如果没有道德评判，人们是否会有同理心和换位思考，这些选择时大多是与利益或者自己能不能处在舒服地带来确定的，我想如果不去评判，大多数人愿意选择自我享受，而不是分享。

4自私是没有具体衡量标准的词，因所受教育以及心态或者环境不同，不同人对自私会从物质,思维,行动多方面去衡量自私，而且标准不一。

所以综上所述，自私和换位思考以及同理心不能完全匹配，也就不存在因果关系。

一个不具备同理心不能换位思考的人，是极度自私的人吗？

自私是一个相对的命题，只有了解一个人的成长经历和身处的环境，结合普世的价值观，才能以此作为评判的参照依据。

每个人都习惯了以自己的角度去评判是非！却总是忘记事物本身的特殊性，以己之心审视万事之宗，殊不知，这成了所有矛盾，争执，甚者是暴力的触点。大千世界，万千种心态，尊重彼此，求同存异，方可演绎波澜壮阔的图景人生，这才是人性本能使然，也是社会属性倡导的生活常态。

差异，蕴藏于每一个人的生活点滴，却勾勒出了丰富多彩的人生；差异，永不消失的意识形态，一边燃着火光，一边吞吐着几缕青烟，学会包容万象，便会享受到其中的甘液，认同百家争鸣，才能感受到生活与情感与艺术的难能可贵！

自私是相对的，不同的视觉会是不一样的人生，唯有包容与理解才是错觉或是误解的良药，人生之限源于时间之困，价值之曲源于环境之态，要学会笑之，傲之，淡之。