“不孝有三，无后为大”。想必朋友们都听说过这句话，甚至有的朋友还能想起父母总是搬出这句话，强迫自己生儿育女时的情景。那么第二和第三不孝都是什么呢？

朋友们，其实“不孝有三，无后为大”这句话的意思很多人都理解错了，这句话中的“无后”根本就不是没有后代的意思。下面就详细跟大家解释一下：

“不孝有三，无后为大”这句话是出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

这是孟子评价舜帝结婚时候的一个典故：在舜帝小的时候，他的父亲瞽叟就不喜欢他，尤其是在他的后母过门后，更加是百般刁难于他，甚至想要逼死他。

当舜帝娶媳妇儿的时候，他的父亲还怕舜帝花他的钱财和分他的家产，所以他的父亲根本不可能来为他张罗婚礼，于是舜帝与尧帝的两个女儿娥皇和女英结婚时就没有告诉父母。

现在我把孟子说的这段话分解开跟大家解释一下：

第一句“不孝有三，无后为大。”是说不孝的表现有很多种，但不尽后辈的本分为最要；

第二句“舜不告而娶，为无后也。”是说当舜娶妻的时候没有请示和禀告父母，是没有尽到后辈应尽的本分；

第三句“君子以为犹告也。”意思是：但君子认为，这等于向父母请示过一样。

综上所述，此“后”非彼“后”，所以“无后为大”是指没有后德，不能被后人尊重和效仿。可能是后人望词生意，误解成“没有后代才是最大的不孝”。这回大家都能看明白了吧！

接下来跟大家再分享一下“不孝有三，无后为大”的第二、第三不孝都是什么呢？

《孟子·离娄上》中：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

由此可见，第二种不孝是对父母的无条件服从，一味的顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。第三不孝就是家境贫穷，自己却依旧不努力上进，不去工作赚钱来赡养父母。

这回朋友们都知道了吧？欢迎大家一起交流探讨！

古人云，不孝有三无后为大，那第二第三是什么呢？

一不孝，过分顺从父母，致使其犯错；二不孝，在外当官不回家，仅给父母钱财；三不孝，不结婚生子，短了祖宗香火。

“不孝有三，无后为大”出自《孟子》。东汉经学家赵岐在《十三经注疏》中释孟子此言：“于礼有不孝者三：谓阿意曲从，陷亲不义（过分顺从父母，任他们随心所欲，最终犯错）一不孝也；家贫亲老，不为禄仕（入仕为官以俸禄养父母），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

其后，北宋孙奭与南宋朱熹等人都有注释，但后人多从赵岐说。

古人云，不孝有三无后为大，那第二第三是什么呢？

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。因为当时舜娶二妃都没有告诉其父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。

"不孝有三"指的是:

一、不能侍亲

为人子女不能赡养，侍奉父母，此为一不孝。

二、不能事君

为人臣子不能克己奉公，行忠义之事，不能为国争光，孝忠君主此为二不孝。

三、不能立身行道，成为有道德的人

学习与生活中我们要做有道德的人，有素质的人。

古人云，不孝有三无后为大，那第二第三是什么呢？

“不孝有三，无后为大”。出自巜孟子》。

孟子对舜娶妻不告之父母而论，以此事说舜不尊重、不孝敬父母。我觉得孟子以偏概全，抓住一点否定全盘。

封建社会严厉的家长制，子女的一切事都要听父母的话，按照父母的按排，并且盲目地服从。不允许自由恋爱；父母在，不远游，游必有方；父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝也…。这些是“有三"中的第一点待亲（孝敬父母、爱护家人）中的孝敬父母。

孝敬父母，天经地义。父恩比山高，母恩比海深。身体发肤，受之父母。没有父母，哪有我。感恩是灵魂上的健康，是精神上的一种宝藏。所以做人之子，侍奉双亲，是最大的义务。

爱护家人，义不容辞。亲人不和家必败；内睦者，家道昌。家人要互相爱护、互相帮助、互相包容，团结一致，凝聚力量去建设美好和幸福的家园！

“不孝有三"中的第二点事君。事君，以当年来解，是对待君王要尽忠，尽义，恪守本份；不能做对君王不利的事。做到忠君爱民。第三点立身行道（自身建设，德施天下）。

第三点立身行道（无后为大）。无后为大，有人理解是：不娶亲，愿做单身狗；娶亲后，愿做丁克族；还有的娶了亲要孩子，由于各方面原因而不能生育，这些都会导致绝了后代。是属无后为大，就是最的不孝。这样理解不一定不对。如果孟子还活着，不妨打个电话问一下，就能得出结论。

暂且不说上述，就以立身行道而言，很有道理。立身是自我建设，自我独立，自我提升；是人生生存、发展的基础，是家庭和睦、幸福的保障。如果一个人啃老，不努力学习，不积极进取，没有一定的能力和担当，拿什么去孝敬父母，照顾好家人？更何况去为社会作贡献？故此，立身很重要。行道是在家庭生活无忧无虑的基础上，自己有能力的情况下，去为社会、为他人作出应有的贡献。这次支持武汉抗疫工作，有多少仁人志士，商贾巨富无私的去支援，下至黎民百姓有力的出力、有小钱的出小钱，众志成城，攻克难关，取得了抗疫战争的可喜成果！所以有能力一定要有奉献精神，德施天下，快乐自己，这是人的最高思想境界！

总而言之。我对“不孝有三，无后为大"的看法是持这些观点。

不知对否？请师友指正，不胜感激，万般感谢！

古人云，不孝有三无后为大，那第二第三是什么呢？

“不孝有三，无后为大”，出自《孟子·离娄上》。原文是：

不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

这里的“无后”，一般人理解为没有后代，也有一种理解为是没有尽到后代的责任。

我们平时所说的多是没有后代的意思，很多文学作品中的“无后”也是没有后代之意。

《东西晋演义》 第三〇〇回 燕王德议立太子：

南燕王慕容德即皇帝大位后，以广固为都，更名裕德。他虽然贵为皇帝，但年迈无子，他认为这是自己最大的不幸，因为不孝有三，无后为大。于是他对文武百官说：

吾闻今贵为天子，富有天下，若不早定东宫，朕崩之后，是遗祸于宗室也！

所以，慕容德征求百官们的意见，从宗族中选择有德者立为太子，让他们挑选出能堪任大事的人。

《小五义》 第一百十五回：双锤将欺压良善 温员外惧怕凶徒：

赖头鼋劝崔德成娶妻生子。赖头鼋语重心长地说：兄弟啊，你这样总是单着也不是事啊。你的家当很大，事业有成，不能打一辈子光棍儿，这算怎么回事呢？他借用圣贤的话说：不孝有三，无后为大。提出早晚要给他作媒，说一个漂亮媳妇。崔德成感谢哥哥的好意，就是死活不同意找媳妇。

东汉赵岐在《孟子章句》中解释为:

于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

• 按赵岐解释，阿谀曲从，不能據正持重，陷亲于不义之地，是一不孝；
• 因为家贫而侍奉双亲，而不去争取功名利禄，是二不孝；
• 不娶妻生子，断子绝孙，是三不孝，这是最大的不孝。

实际上，我们对不孝有三的理解存在偏差，一味地强调是哪三种，把最关键的“三”字理解错了，非得找出一、二、三不可。

“三”既有数字三的意思，还有多的意思，不是确定的数目，表示多次或多数。如“三思而行”，意为反覆思考，然后行动；“三缄其口”就是说话谨慎，不肯、不敢、不轻易开口；“三反四覆”，就是反覆无常，而不是反了三次，覆了四次。

因为现实生活中，对父母不孝可以列出多中，如打骂父母的，欺骗萌比父母的，父母生病不伺候的，不给父母赡养费的，等等，绝不止三种。

你的亲身经历、所见所闻，有哪些你认为是不孝的？

古人云，不孝有三无后为大，那第二第三是什么呢？

“不孝有三无后为大”中的“三”，是指多的意思并非“一二三四”的“三”。

这句话是讲不孝的情况多种多样，唯有无后才是最不孝的，比“打爹骂娘”等行为还要严重。显然这是极其荒谬的！也正是受其影响，才使一些儿女多（子孙满堂）的人看不起那些无儿无女的“绝户头”。（其实内心痛苦，只有自己知道，正所谓“家家有本难念的经”。）