为何要劝说？万事万物，存在即有合理性。千万别做这样的傻事，我表哥就因为自作聪明，不仅挨了骂，还挨了揍！

在我们农村，烧纸是一种传统文化，表达对已逝亲人的追思和纪念，前人做后人看，一直流传下来。

表哥年轻的时候，去外面闯荡过，接受了所谓的新鲜事物，认为人死如灯灭，什么都没了，烧纸是传统遗留下来的糟粕，作为新时代的人应当以身作则，抛弃这样的陋习。

于是就开始跟叔叔阿姨对着干，祖宗忌日也不磕头，也不烧纸，最过分的一次还把祭祖的饭菜打翻，自然挨了不少皮带。

表哥直到成年后，最偏袒自己的爷爷去世了，开始反省痛悟。

从那时起，他才意识到思念是一种什么样的牵挂，唯有给爷爷烧纸的时候，才能跟爷爷说说话，脑海里浮想起爷爷的慈祥画面，化解对爷爷的无尽挂念。

近几年来，不断有人把烧纸理解为一种陋习

从唯物主义的世界观来看，确实纸烧了之后只剩下灰烬，看不到任何价值性的意义，加上在山林烧纸容易引起火灾，所以不让大家烧纸。

然而，烧纸真的没有一点意义吗？

我眼中的孝道：

20多年前，伯父伯母因为结婚好多年，还没一儿半女，于是听从了亲戚们的建议，抱养一个孩子，也就是我现在的堂哥。

堂哥从小浓眉大眼，机灵活泼，很招人喜欢，在堂哥两岁的时候，伯母怀上了龙凤胎。

当时计划生育抓得严，奶奶就想着把堂哥送给其他人家，这事传到伯父的耳朵了，警告奶奶不要再有这样的想法，就算日子再苦也不会送走堂哥。

对伯父伯母来说，堂哥是天上的福星，没有堂哥就没有龙凤胎，虽然不是亲生的，却比亲生的还要好，即使自己吃不上饭，也不让孩子们受委屈。

堂哥渐渐长大，因为家中有3个孩子，经济条件不好，堂哥作为家里的老大，主动提出来辍学外出打工，把学习的机会留给弟弟妹妹。

为了可以赚更多的钱，让伯父伯母过上好日子，他瞒着伯父伯母，偷偷去了阿富汗做建筑工人，就因为这个事，堂哥走后，伯母一直以泪洗面，担心在异国他乡的表哥，觉得太委屈他了。

表哥每个月都会往家里寄钱，伯父家的日子也在一天天改善，有了表哥的搭手，生活一下子亮堂起来。

堂哥去了阿富汗一年多，突如其来的一场交通事故让伯母生命垂危，情急之下，只能打远洋电话让堂哥赶紧回国。

伯母一直在苦苦支撑，想再抱一抱自己的儿子，弥留之际念叨着堂哥的名字，而因为回国耽搁的时间太长，伯母没能等到那一刻，堂哥刚下飞机就收到了噩耗，给他留下一生的遗憾。

如今，堂哥已经定居在广东，做着服装生意，即使隔着千山万水，在伯母忌日和清明节，依旧会千里迢迢赶回来给伯母上坟烧纸钱。

伯父总是说，有这份心就够了，没必要次次赶回来，表哥却说，钱可以少挣，母亲的恩情不能丢，她老人家一生清苦为了我们3个兄妹，还没享福就离我们而去。

只有在母亲的坟头烧纸，才能再次真切感受母亲的恩情，看着那摇曳的火光更容易想起母亲的音容笑貌，才能平息没能送母亲最后一程的愧疚。

自己还没老，还能走得动，若要等到以后，想烧也烧不了。

每个国家都有各自的民俗民风

放眼全球，中华民族为何在“家庭观念”上首屈一指，为何对“子孙的兴旺”上特别注重，都和我们源远流长的民族文化分不开。

烧纸缅怀亲人，最早在魏晋时期就存在了，唐宋开始流传开来，白居易有首诗句这样写到：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

在清明寒食节里是谁家在怀念亲人，低声的哭泣。在郊外的野地里，烧过的纸钱在空中飞舞，重重叠叠的古坟上，爬满了青青的绿草。

纪念已逝的亲人，是千百年传承下来的民俗，自然有它存在的合理性，对此我们不可因噎厌食。

清明节祭祖，自古以来就是我国的文化传统之一，对待“烧纸寄托哀思、缅怀先人”，老百姓有着深厚的文化认同，同时清明节也是表达对逝去亲人的传统节日。

社会的文明风气要提倡，老百姓的需求也要兼顾。

比如，燃放烟花爆竹也是中国的文化传统，也同样有污染环境的问题，但是现在好多地区已经在改变策略，某些特定的日子放开限制，定下具体的燃放时间和燃放地点，成为城市的新亮点。

再比如，好多城市创建了文明城市，但对街边的地摊和小摊小贩也划分了具体的区域继续让他们经营，而不是一刀切。

那么，对待烧纸这种传统的祭祖文化，也应该循序渐进，只要方法得当，尺度合理，也一定可以在古代的文化传统和现在的文明中找到平衡点。

对祭祖烧纸这件事，你们是怎么看的？你们有什么样的真知灼见？欢迎在评论区留言讨论。

如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？

我死了，给孩子讲不要给我烧纸

父母已故几十年了，病故3周年10周年，100岁时都搞了纪念活动。妹妹们买了一大堆纸，我口头不能反对，劝她们也不会听，还会惹她们不高兴，只好象征性烧几把纸。

请你嘴下留情，不要指责我不孝。我说孝不孝，不在烧纸上。老人活着时，拿生活费，尽量多陪伴，有病拿钱治病，守在床前尽孝，比烧多少纸强。

我几次写留言，实际给儿女听。我说我死了，严禁烧纸，一切从简。家不挂倒头纸，停尸房不上香铺纸，不开光，遗体下面不放纸灰，不摔盆，不撒路钱。火化后把骨灰撒入松花江，不搞仪式烧纸，以后什么期年节生日都不烧纸。

有人说给死人烧纸是几千年的传统，是孝文化…有些人是"活着不孝，死了乱叫"，无非是捞"孝"的名声。

我说这个传统该破一破了，不需要用烧纸来传播孝文化。我认为，烧纸一点没用。说给死的人送钱，人死了，他还知道花钱，岂不怪哉？谁看到他们花钱的？有的烧纸成堆成车的烧，死人能收到吗？根本不可能。烧的不是纸，是钱。有人说我有的是钱，你管得着吗？这才几个钱，是的，没多少。关键是死人啥也不知道了，你给他送钱他也不知道怎么花，白花钱。烧纸实际上烧的是树，全国有多少树砍掉了，变成了烧纸。从保护生态平衡，保护大自然的角度，也不该烧纸。在疫情期间，我欣喜地看到中央省市有关部门相继发出通知，严禁生产，运输，流通，焚烧冥纸冥币，违反者受处罚。我说这条措施正合我意，我举双手赞成。但愿这条别一阵风，永远实行。陈规陋习就该破除一扫光。我们要做移风易俗的先锋，不做陈规陋习的拥护者参与者。在我们这一代就彻底抛弃烧纸，不要传到下一代。让烧纸的陋习彻底绝迹。

也许有人误认为我是宗教徒，我不信教，不信鬼神。我谈到这，己经有人按捺不住骂我了，骂我也要坚持。你烧你的，你死了，别断了香火，你的子子孙孙会永远给你烧纸。

我只有一个要求，千万不要给我烧纸。