死去的人还能够动吗？一般来说不能，但是湘西赶尸能够让死去的人再度“复活”而这背后的原理，你肯定不信！

小时候经常看到电影片段里面的那种湘西赶尸的场景，觉得真的既神奇又感到奇怪。

我感到神奇的是人都已经死去了，那么这死人又是怎么再次走路的呢？

而让我感觉到奇怪的是这背后的原理究竟是些什么？而当我长大了之后，去了解这背后的原理，可以说真相或许你都不相信！

“赶尸”其实属于巫文化的一种，又叫“移灵”它和和蛊毒、花洞女一起，合称为“湘西三邪”。

早在清朝的时候就已经开始流传起湘西“赶尸人”的传闻了，它发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。

湘西这个地方位置位于湖南省西部，主要在沅江流域一带，这里的地貌环境多数呈现出崇山峻岭，道路崎岖的样子。

而我国无论是现代还是古代，都讲究“落叶归根”四个字，所以在外地死去的那些人的尸体多数都会运回家乡安葬。

而由于这里的地貌环境非常的不好走，即便要让人运送尸体回来也非常的麻烦，所以后来就有了“赶尸”的这种做法，非常的方便，让尸体自己回来。

赶尸的起源

赶尸的起源还跟蚩尤有关，据说在几千年前，苗族的祖先蚩尤率领部队在黄河边和黄帝部落对战。

而自己的部队死伤无数，但是在打完仗了之后，要撤退，它不忍心对战死的兄弟不管，于是对身边的军师说，让他用点法术将这些兄弟们的尸首一起带回故乡。

后来军师神秘地念了一些咒语之后，这些死去的士兵们的尸体，都站起来跟着蚩尤后面走了。

赶尸的前期准备

在秋决临刑的前一天，死囚犯的家人和亲属会凑一些钱请来老司机，一般是青衣和红衣两位？

买好一些物品，在行刑当天老司和助手就会在法场外等候着，直到午时三刻，死囚犯人头落地了。

红衣老司当即上前行法事念咒语，而助手即是帮忙将死囚犯的身首缝合在一起，再由青衣老司将朱砂放在死囚犯的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等位置。

再用神符镇压，最后用五色的布条绑紧。据说这样做的好处是为了留住死者的七魄。

做完这个步骤了之后，再用朱砂塞入死者的耳、鼻、口用神符堵紧，相传耳、鼻、口是三魂出入之所，这样做可以将死者的魂魄留在体内。

最后的步骤就是在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧就好了，再给死者戴上斗笠，红衣老司就开始念咒语，大喝一声“起！”

死囚犯就会起了，当然尸身会做一些特殊的处理，用药水等等让它保持不腐的状态。

赶尸的过程

赶尸往往不是一个人来赶的，而是往往有着2个人或者几个人以上帮忙才能够完成这个工作。

在赶尸的时候，身穿道袍的法师就穿着道袍在前面带路，边走手中边敲打着一个小阴锣，而另外一个手中则是摇着一个摄魂铃。

在赶尸的时候，就摇动手中的这个铃铛，让夜行人避开，告诉其他人自己正在赶尸，请勿靠近。

而在尸体的前面有一个活人，它穿着黑色的尸布，他就是“赶尸匠”了，无论在什么天气条件下。

他都只穿着一双草鞋，身上再穿着一间青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

在赶尸的途中，有那些“死尸客店”，要是赶尸匠累了就会进入到这些店里面休息。

它不招待普通的客人，就专门招待这些客人，如果遇上下雨天不好走的情况，这些尸体最少能够在店里停上几天几夜。

赶尸之“三不赶”

即便是赶尸，也有三不赶之称，比如说凡是病死的、投河吊颈自愿而亡、雷打火烧肢体不全这三种不能赶。

理由是他们病死的魂魄都已经被阎王勾去了，而不能够通过法术将他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，而投河自尽的和吊颈的，属于被替代去了，有可能两个灵魂在交替，如果把新的魂魄招来，那么旧的魂魄就会影响到新的魂魄的投生。

而被打雷打死则是属于罪孽深重的才会以这种方式死去，而被火烧死的往往皮肉不全，这些尸体同样不能够赶。

而那些被处罚死了的，是因为他们都属于被迫死的，所以死得不服气，另外一方面他们又思念亲人，所以可以用法术将他们的魂魄给勾来。

湘西赶尸的原理是什么？

一般来说人在死亡了之后，身体上面的肌肉会逐渐地变得强硬僵直，之后形成轻度的收缩，一般是在死后的10分钟到7个小时内开始出现。

尸僵的发展顺序为下降型和上升型，意思就是指前者先从咬肌等位置开始最后到身体和四肢，而最后一种则是从下肢开始，逐渐地向上发展。

对于尸僵的形成，科学界暂时没有什么太大统一的说法，但是在一般的生理条件下，人体的肌肉依靠足够量的ATP也就是“三磷酸腺苷”的产生和分解来维持收缩舒张的相对平衡。

而在人死了之后，肌肉的新陈代谢就开始停止了，糖在缺氧的条件下降解，产生了乳酸。

在酸性的环境下，ATP的ATP酶活性增加，让ATP逐渐分解为ADP，ADP里面水的释放能量能够促使Ac2My复合体解离,从而维持肌肉的舒张功能。

而在人体死亡了之后，ATP酶失效了，之后ATP不能够继续地分解生成ADP，产生更多的能量，导致肌动蛋白和肌球蛋白停止分离，最后形成尸僵。

人都死了，而且身体都产生了尸僵，那么湘西赶尸又是怎么一回事呢？怎么尸体还能够走低的呢？

其实背后的原理真的是非常的简单，那就是赶尸人会用两条竹竿穿过尸体的手臂下，之后用绳子绑住。

由于竹竿本身就是有弹性的，所以赶尸匠一前一后在背着两条竹竿的时候，竹竿会晃荡。

而这个景象在我们看起来就像是尸体好像是在跳的样子了，而在古代的时候人都是穿着有宽大袍子的衣服，而那些死人也不例外。

宽大的袍子遮住了竹竿，这样一看就是尸体自己在跳了，不借助外力，实际上是要借助外力的，因为人死了根本就动不了，这就是湘西赶尸的真相了。

湘西赶尸是什么原理？

赶尸只是个传说，别再把它神秘化了！死去的人，还能大摇大摆走路，这不跟煮熟的鸡蛋还会孵出小鸡一样荒谬！尸体还能走路，这都是赶尸匠弄的把戏，让人不明觉厉罢，给足大洋罢了。要知道，赶尸匠在当年的收入不比杀猪卖肉的差，分分钟，就是钱多事小的活。

其实，你看完这内容，就知道自己被骗上百年了。

“赶尸”的真相

在湘西苗族，赶尸文化跟当时的盅毒、落花洞女，并为湘西三邪，但其实都是个传说，没有史料可考证。

据说，在蚩尤时期，一个部落首领，带着手下四处迁徙征战，结果在一次战役中兵败，死了很多人。为了不让兄弟们客死异乡，便邀请会巫术的军师，带他们落叶归根，回到故乡。

大师会把这些死去的战士排成排，将符咒贴在他们头上，祷告神灵，施以法术，让原本躺在地上的尸体全部站起来，跟着他回家。

这也是赶尸最早的雏形，也在湘西开始进一步盛传。

很多湘西人，家里山高地贫瘠，靠着种地无法维持生计，便去川东或者黔东地区采药、狩猎、或做小贩。当他们在他乡死去时，家人们为了让亲人能落叶归根，不成为孤魂野鬼，即使倾家荡产也会把亲人运回家里安葬。

但是湘西地区山峰层峦叠嶂，平均海拔都在2000米以上，而且山路崎岖，车辆无法通达。想要把尸体运回故乡，只能靠人力操作。

所以，这才有了赶尸人的出现。

曾经有一位老人，刘大爷就做过赶尸匠，事后几十年，到了他88岁，才整个经历都说了出来。

刘大爷是1911年生，由于家里贫穷，只能到处讨生活，但饥一顿饱一顿，让他看不到生活的希望。

碰巧一天，已经人困马乏，饥饿难耐的他，不得已敲开了一偏僻村庄的门，一个颧骨高耸的中年男子看到衣服又脏又烂，跟乞丐一样，就问他哪里人，得知他在湘西无亲无故，只要能吃饱饭，什么活都愿意干后，便收留了他。

第二天，那人就测试他，让他用眼睛望着太阳旋转，然后又突然停下来分辨方向；要他挑一百五十斤重担走两里山路；又要他黑夜取回几里远荒冢上的一片桐树叶。

他通过了全部测试，被正式收为弟子，从此叫那人为“师傅”，跟他学习“赶尸”。

于是，他跟随师傅后，白天和师傅一起下地干活，晚上向师傅学习画符（就是在黄纸上画一些又像字又像图的红色线条）。符，有各种样式，用途各不相同。有贴在尸体脸上的、朝西挂在树上的、向外贴在门上的，也有烧成灰和水让人吞下的……

画符还没有学会的第四天，有个女人哭着找上门来说：“师傅，麻烦你们走一趟脚”。师傅、走脚都是避讳的说法。原来她的丈夫到贵州雷山采药时摔死了，求帮她赶尸回乡。

师傅叫她报上死者姓名、生和死的时间，写在一张黄纸上揣好，又详细问了死者的位置，与她谈好价格让她先交了十个大洋后离去。

第二天一早，他就与师傅和另一个师兄上了路。空手时他们走大路，而赶尸的时候走的是人烟少更耗费时间的山路，一个来回少则半月，多则一月。

赶尸人收徒弟有3个条件，赶尸也有“三赶，三不赶”的要求

这时，师傅边走边告诉她，赶尸人收徒弟有3条件，赶尸也有“三赶，三不赶”的要求。

首先，不是人人都可以做赶尸人，师傅收徒弟的条件很苛刻，一旦入行，就要赌咒发誓，不能对外讲破行业内幕。

赶尸匠收徒弟，第一要年满16岁以上，30岁以下男性，个高力气大且胆大，样子要丑。

因为在传统思想中，都认为男性身上的阳气比较重，相反鬼魂阴气重。传闻年轻男子在运送尸体中，不容易被附身。

其实，赶尸都是人力抬或者背，都是力气活，还要整天跟尸体相处在一起，所以必须要力气大，胆子大。

那为什么样子越丑，越好呢？古代人都相信面露凶相之人，都尸体还有鬼魂都有一定的威慑力，让它们不敢在阳间作威作福。

当时师傅见到刘大爷那黑不溜秋的脸，才觉得收他为徒。

至于什么是“三赶，三不赶”？

三赶：被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是他们都死得不服气，思念家乡亲人，可用法术将其不散的冤魂召来，以符咒镇于尸体之内。

三不赶：久病而亡的、投河吊颈自杀的、雷打火烧肢体不全的不能赶。

病死的魂魄已被阎王勾去，投河吊颈者的魂魄已被替代，雷打而亡者属罪孽深重之人。

其实，了解到最后，你就会知道，这些尸体是不好做防腐了，才不赶！

这三赶、三不赶的行规，其实都跟后面的运送尸体有很大关系，也是行业内幕的核心点。

赶尸过程原理复杂，神秘面纱不断被揭开

除了以上的条件外，刘大爷说，按照师傅说的，徒弟还必须学会36种功：

第一是“站立功”，也就是要让死尸能站立起来；第二是“行走功”，让尸体行走自如；第三是“转弯功”，让尸体能转弯。还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”、“还魂功”等，但这都是为了把赶尸这一行说得玄乎而已，并没有这么大的能耐。

还说采用了“奇门遁甲”法术，念动咒语能让尸体自己起来一跳一跳地行走，其实都是哄人的。

真实的赶尸只有两种，一种是“抬尸”：比如那个摔死在雷山的采药人，因为路途不算很远，价格也给得高，他们就用抬尸的方法。

就是用韧性好的竹子穿过死者大袖寿衣的夹窝，将尸体的双臂绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住。尸体头上戴上一个高筒毯帽，额头上贴几张画着符的黄纸吊在脸上。

这也是我们在看电影中，为什么僵尸都是一排排，双手直直的，下方都有一条竹子，就像扯线木偶那样。

其次，为了让尸体能够一个月内不腐烂，而且增加收入，一次抬2-3个尸体，赶尸匠都会把人的内脏全部清除，再进行脱水，再利用湘西的一种草药来给尸体做防腐熏蒸，一方面可以保证尸体不腐朽，另一方面起到软化关节的作用，就能够在赶尸的过程中更加省心省力些。

这样子，尸体的重量就轻了一半以上，除了能多抬几个，还不易发臭腐烂。

这不能不说，古代人的智慧，真是高超！

就这样处理后，两人就可以抬一到三个尸体，抬尸人的穿着与尸体一样，额头上也贴着几张符。行走时竹子上下晃动，带动尸体也上下晃动。在没有灯火的夜晚，远看就像尸体在跳着走。

如果是2个以上的尸体，赶尸就需要4个人的参与，4个人互相配合，他们分别是点灯人，引尸人，扶尸人和赶尸人。

点灯人一般来说需要在道路的最前端拿着灯指引方向，手里还会时不时摇几下摄魂铃，赶尸一般都是在深夜进行，白天休息，所以说它的存在保证了路上不会有怪兽，同时也不会有石块或者是难走的道路。

引尸人身穿青布道袍，拴一根黑色长腰带，头上戴一顶青布帽子，腰里揣着一包符。走一段就扔几张，说是买路钱的黄纸，也摇几下摄魂铃。

这样做，一是为死者引路，也是为了让其他人避开，有狗的拴住。传说人和狗碰见了赶尸的人会倒大霉，因此远远听到摄魂铃响，人们躲都躲不赢，也赶紧把狗拴住。(这也是为了掩人耳目)

他会走在尸体的最前端，挑着竹竿和赶尸人一起控制速度，控制方向，扶尸人则需要行走在队伍旁边，保证尸体的完整性没有被遗落在旁边。

出发前师傅要用朱砂点死人的脑门心、背膛心、心窝子、左右手板和脚掌心这七处，每处还要压一道符，然后用五色布条绑紧。

还要把一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再用神符贴上去。师傅说耳、鼻、口是三魂出入之地，这样就留住了死者的三魂七魄，也防止蚊蝇叮咬尸体露在外面的皮肤。

另外一种另一种是“背尸”，但只背死人的脑壳和四肢，其余全部砍下，烧香通冥后悄悄埋了。

这也是因为路太远、太难走没有办法的事。死人的头和四肢，不是直接背在背上，是放在一个袋子里再绑在背架子上的，就像背柴火那样。

背架子下面有两个脚（木腿），方便随时拄地歇气。背的人和背架子都套在一个又长又大的黑罩衣里，头戴大草帽，把整个头遮住，还贴上一张符，只留两个让眼睛看的洞，别个根本看不清你的脸。

如果背一个，就去两个人，背两个，就去三个人。背的人和前面引路的一天一换，大家轮流背。谁引路，谁就穿上道袍手摇摄魂铃。

这些赶尸匠都是天亮前住进沿路专供的“死尸店”投宿，擦黑一会儿悄悄离开。雨天不走，下几天雨就在店里住几天。

这些店常年都不关门，平时店里接待的只有一个人，而尸体和赶尸匠都会待在同一房间里面。

他们到达目的地的前一两天，会派人通知死人家里准备好一切，并要求所有人避开。

尸体到的当晚三更时候，赶尸匠就把寿衣、寿帽、寿鞋给死人穿戴齐整，装进棺材，盖上寿被，只露出死者四肢和化了妆的脸。

入殓全由赶尸匠负责，绝对不允许其他人插手或在旁边观看，就像出发时将尸体“扶出棺材”不允许偷看一样。并再三打招呼，有人偷看或猫狗接近，会“诈尸”，给每个人带来灾祸。

入殓后一早，天才麻麻亮，就说亲属认领兼告别死者的时辰到了。棺材盖一揭开，死者眉眼清楚，的确是自家亲人，但只能看几眼。

亲人还在伤心大哭时，就说为避免魂魄乱跑，要盖上棺木，快点入土，好让死者早日轮回投生。

有一回，一个妇人哭得伤心，要扑向死者。师傅赶忙拉住，大声武气地说：“挨不得，要惊尸”，其实是害怕摸着填充的草把露出马脚。如果知道自己的亲人被开膛破肚砍断了手脚，今后哪个还请他们呢？

这就是整个赶尸的过程，其实都不难看出，都是赶尸匠在做手脚吧，根本没有尸体还会在山路上蹦蹦跳跳。

就像扯线木偶一样，只是线换成了韧性大的竹子，把抬尸人和尸体穿一样的衣服，一样的在装扮，人在抬，自动中间的尸体会动。

尸体到家后，要主人家躲避，也说明其中有诈，不得不说诈尸、惊尸等吓唬人。

总结

其实，在思想相对闭塞的年代，很多事都是充满神秘色彩，很多人都比较迷信，也很容易以讹传讹，很少人会去考证事件的真相是什么。

正如刘大爷所说，说得越玄乎，普通人才会相信，才愿意雇这些赶尸匠做事。但是随着社会的发展，很多年轻人不再相信转世轮回的说法，很多人不再像以前那样大费周折，把死去的亲人运回家乡，而且各地也修了公路，交通得到改善，就算要运尸，都要车辆代劳了，这个行当也慢慢消失了！

1939年，刘大爷便揣着百多个大洋，回到老家，从此过上正常人的生活，娶妻生子，但对曾经做过赶尸匠的事，只字不提。怕家人和街坊邻居知道后，会觉得他晦气，不跟他来往，或者用有色眼光看他，所以，宁愿把这事烂在肚子里。

其实，他说，赶尸匠的好处，就是一路有酒有肉，好吃好喝，十天半个月就能挣到2、3个大洋，比一般的活都要赚钱。而且，自己又没有文化，只能做这行，谋生路。

但是，他们的确也是值得人敬重的，毕竟正是他们的存在，可以让死在异乡的人，魂归故里。

只是为了掩盖其中的内幕操作，才把这件事说得诡异无比，要不然，饭碗都保不住了。

当然，那个年代，还有一些不法分子吃准了普通人不敢靠近赶尸队伍，会冒充赶尸人，做一些不法勾当！

但随着赶尸行当的消失，也没有了这样的事发生了！

对于“赶尸”这事，你的印象是怎么样的吗？