根据古今学历对照表！古代的举人相当于现在的三本！还考不上研究生了！在古代考上探花才能考上现在的研究生！

“举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？

古代的秀才、举人、进士，是“功名”。

现代的学士、硕士、博士，是“学位”。

功名和学位，是两个概念。古代科举和现代高考，也是两个概念。

大体的区别在于，古代参加科举，只要一个人考中功名，哪怕只是考中最低一级的秀才，那这个人也能获得以下特权。（各朝秀才待遇不同，这里拿明清举例）

一，免除两人的徭役。

在古代徭役很重，什么是徭役呢？说白了就是老百姓必须给朝廷免费干活，不发工资，纯义务的劳动。而一旦中了秀才，家里就可以免除两个男丁（包括秀才本人）的徭役。别人累死累活的干，而秀才却可以在家里下棋喝茶，悠闲自在。

二，免缴公粮。

在古代，老百姓都必须给国家交公粮，而且交得特别多。如果谁家里有个秀才，那全家就可以免交公粮。在粮食短缺，视粮食如生命的古代，尤其是战乱年代，这一条待遇别提有多实惠了。

三：秀才可以使用奴婢。

在明朝，国家明文规定老百姓家里不允许使用奴婢，即是你是地主，有再多的钱，也不能使用奴婢。而秀才却可以。这一条是朝廷为了激励大伙读书，特意授予，让秀才区别于平头百姓的特权。

四：秀才可以免刑。

在古代打官司，老百姓上了公堂，第一个动作就是先给县太爷下跪，再陈述案情。即使是地主，富商也必须下跪。至于犯了法的老百姓，拖到公堂里，衙役们会一拥而上，不管三七二十一，先打个皮开肉绽，给个下马威再说。即便一个人是有钱人家，也难免会有皮肉之苦。而如果一个人是秀才，则就可以大摇大摆的站着。就算秀才犯了法，官府也不能随便抓来审问，更不能用刑。因为免刑就是秀才的特权。官府要打秀才，须要先呈报省级学政，革除秀才功名之后才能打。（秀才见了七品以上官员还是得跪着）

五，秀才在穿戴上也有特权。

秀才可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚登长靴，青衫儒雅。而沒有功名的老百姓是严禁这样穿戴的，只有考取秀才以上功名的人，才有这个特权。

想想看，老百姓见到七品官必须下跪，秀才可以不用跪。

老百姓都要服苦役，秀才不用。

老百姓都要交税，秀才可以不交。

秀才的功名只要不被取消，哪怕犯了法，官府就不能对他用刑。

这是什么概念？妥妥的特权阶级了。

在古代，如果一个地方天高皇帝远，官府顾不过来，县太爷会把地方上的管理权下放给当地的乡绅，而这个话事的乡绅往往就是秀才。

所以，别看一些戏剧里面总说“穷秀才”，就以为秀才的地位很低下。

实际上在古代，尤其是在明清两朝，秀才的定位是“统治阶级预备队”。与“民”在身份上有本质性区别。

只不过，由于古代的官太少（一个县，只有四个人有资格吃皇粮），秀才数量又多，基本没资格当官。有些秀才又不会理财，家庭条件一般。比老百姓强不了多少，远逊于地主老财。所以才显得很寒酸。

但这种寒酸是相对的。一般老百姓的生活水平比秀才更寒酸。

再说举人。

秀才想要出仕，还得要去考试。也就是参加乡试（省考），成为举人。

举人是什么概念呢？很夸张。拿明清举例说。

明朝立国276年，一共录取11万名举人。

清朝入关后268年，共录取15万名举人。

平均算下来，明朝平均每年产生400名举人。

清朝平均每年产生550多名举人。

大家可以感受一下，这是什么概念。

明朝两京十三省，平均分摊，每个省一年也就产生二十多个举人。

清朝多一点，但平均下来，每个省一年也不过产生三十多个举人。

每个省又有多少个县呢？至少不下50个。有的省将近一百个县。

这就相当于说，平均一个县，一年出不了一个举人。极端情况下，有些小县，十几年都出不了一个举人。

由于稀少，所以在明清两朝，举人不仅有秀才享有的所有政治特权（范围一样，程度更深。比如秀才只能免两人徭役，举人可以免十几个人徭役和赋税。因此明清两朝有大把的财主自愿把田产放在举人名下），还可以直接出仕做官。

很多搞不清楚情况的人，经常以讹传讹，说明清两朝的进士不一定能当官，要等缺额。

但事实上，这种情况只在明朝初年才有，明中前期至清末近五百年，都没有这种情况。

进士从明朝中前期开始，一定能做官，也就是百分之百能做官。保底就是县令。

而举人做官的概率也极大，只是很难出任高品级职务而已。

具体见下表。举人当不了大官，但一些十几年出不了一个举人队伍小县，举人想出仕，当个县令也不是稀奇事。

具体我们可以看《范进中举》。

范进中举后，不仅一贯瞧不起他的岳父胡屠户对他的态度来了个180度大转弯，变成了范进的狗腿子。

县里的首富张乡绅也跑攀关系，又是给范进提供豪宅，送奴仆、丫鬟，还火急火燎的要跟范进结拜。要不是范进有老婆，估计张乡绅会把女儿嫁给他，结为亲家关系。

用我们现在的话说，范进就是一夜暴富。

昨天的范进，还是个矮矬穷。仅仅只是一日之隔，他便当上总经理，出任CEO（没有迎娶白富美），走上了人生巅峰。

而能让范进的生活有如此大改变的，仅仅就是因为他考中了举人，拥有了特权。（人脉也是一方面原因，乡试由皇帝钦点进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。举人的选拔由这些官员说了算。因此考上举人就等于是与朝廷的达官显贵攀上了师生关系，前途无量）

当然，由于举人不是“天子门生”（不是皇帝钦点的），略受歧视，升官有门槛，极难坐到大官。而且一旦举人以举人身份出仕，就不能再参加科举了。这等是自毁前途。所以大部分举人都不会满足举人身份，都会再接再厉，继续参加考试，争取考上进士。

而这也就使得举人的光彩被进士盖住，显得不那么耀眼。

至于说进士，明清两朝平均每年也就录取约一百三十人左右，平均划到每个省，也就几个人而已。

这种人在古代，属于天之娇子，普通老百姓根本接触不到。（这也就是一般讲民间故事小说里，出场人物经常会有秀才，偶尔会有举人，很少有进士的原因。因为民间草根作者根本接触不到进士。举人就已经是他们能接触到的最高等级的人物了）

不过前面说了，举人是可以直接当官的。哪怕考不上进士，也可以出仕。

所以，古代的秀才与现在的学士，以及举人与硕士，进士与博士，科举与高考。根本就不是一码事。没有可比性。

用不恰当的类比说，科举更像是高考（包含研究生考试）和公务员考试的结合体。

考生既是在考学位，也在考“公务员”身份。

一旦考中进士，那不得了。用宋朝汪洙《神童诗》中的句子说：

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

早上还在种地呢，晚上就成了天子门生，当了朝廷命官，保底也是处级，吃上了皇粮。

举人嘛，虽不是天子门生，但保底也是个实职副县级。

这种人生境遇，搁在现在，能想象？

现在哪有这么好的事？

任你学历再高，想要赚钱养家糊口，还是得去应聘。

任你学历再高，想要为人民服务，还是得去考公考。

如果应聘不上，拿不到offer。或者公考上不了岸。学历再高，也是浮云尔。

现在的社会，可比古代公平多了。

当然，古代人的学识以及知识储备与现在的人完全不是一个量级。

明清最有学问的人，搁在现在，估计也是半科盲水平。（不至于是文盲）

所以，如果对现代的研究生做针对性的科举培训，让其回到过去考试。考上举人，乃至进士的难度，并不会很大。

不过，这种后人欺负前人文化低的行为，没有意义。前人栽树后人乘凉。我们今天的知识储备也是经前人传承下来的。我们没必要嘲笑古人知识浅薄。

“举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？

小时候，每次和父亲路过一个村庄，他都会停止说笑，告诉我这里100多年前出了一个举人，姓吴，这个村叫“举人湾”，周围几十里的人都知道。时过百年，人们经过这里时，仍然会放慢脚步，心里仍有敬意，可见举人在人们心中的地位。

下面是一个清代科举制度结构图。可以看出，科举分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级，而真正决定读书人命运的是乡试。因为乡试过关就是中了举人，具备了做官资格，命运随即发生重大逆转，难怪《范进中举》中的范进中了举人后喜欢得发了疯。

一、举人和研究生哪个更难考上？

举人好考吗？想想孔乙己，考了一辈子，别说举人，半个秀才都没捞到。再看看吴敬梓笔下的范进，50多岁时还在考秀才，主考官周进看他苍颜白发，衣衫褴褛，想到自己也是50多岁时才中的功名，心生怜悯之心，于是给他点了个秀才。很多大文人像写《聊斋志异》的蒲松龄，写《西游记》的吴承恩，不能说肚子里没有墨水吧，也都是考了大半辈子还与功名无缘，只得愤而著书。

举人太难考了。在明清两个朝代，录取举人名额由中央按各省人口数配给指标，每省最多不超过100名，全国录取总人数仅为1000至1200人。这意味着什么？这意味着你要在现行高考中排名全省前100名才有机会！如果是全国统一录取，意味着高考成绩全国排名1200之前才能中举！所以，如果某地中了一个举人，当地会像过节一样开心、荣耀，连地方官都会觉得有面子，跟着沾光！

而现在考研究生，相对而言就容易得多了。2019年全国报考硕士研究生人数大约260万人，录取人数大约65万，录取率为25%。拿博士生来说，2019年我国各高校招收博士105169名。从数据上来看，过去考个举人的难度要远超现在考博士研究生。

二、举人和研究生的社会影响力哪个大？

过去别说中举人，就是中个秀才，就有了很多特权，可以免交税赋，见着官不下跪，如果吃官司还要先报请上面同意，而且不能用刑。要是中了举人，更是瞬间成为响当当的人物，名闻遐迩，轰动乡里。举人已经贵为官老爷，身份和地位同普通人有天壤之别。“朝为田舍郎,暮登天子堂”，说的就是这种强烈反差。

《儒林外史》中的范进，本来是个乡村教书先生，穷屌丝一个，谁见谁欺，连老丈人都对他非打即骂。一朝中举，县里最大的土豪亲自来拜望，大把送银子，还把自己黄金地段的一套房子送给他。这一切变化都在中举喜报送到的几个小时内发生，中举不但让范进疯了，让当地各色人等都变得颠狂，可见中举人的影响力多么强撼！

而现在别说硕士，就连考上博士，除了亲朋好友间庆贺外，其余人等波澜不惊，因为司空见惯。

三、举人和研究生的就业幸福感哪个大？

过去如果中了举人，可以直接补缺县令，最差也可以等待补位，并且还有进一步参加会试殿试的机会，前途无量啊，谁敢小觑？就算是举人运气差点，等不来官位，他也成为地方名流，与上层社会勾连一起，大把敛财发家的机会，很快会成为地方豪强。

当年我老家那位吴举人，听上辈人讲，有良田千亩，豪宅百间，妻妾成群，称势当地几十年。

如今硕士博士研究生，毕业后大多自谋生路，其中不乏国家栋梁之材，不乏行业精英，他们能凭一己之长，为国效力，其就业自主程度和方式，当然远超过去的举人。

将“举人”和“研究生”拿来对比，其实就是脑洞大开。说实话，聊这类话题就是一本正经地“胡说八道”，您觉得有点趣味儿就好。

“举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是古代无数寒门士子人心心念念的梦想。科举制自隋朝开创后，无疑是封建王朝最伟大的政治发明。在科举制之前，朝廷需要的人才是怎么来的呢？除了父业子承外，举孝廉也是一种渠道。

然而，“举孝廉，父别居”；“举孝廉，浊如泥”等俗语，也说明察举制并不能让人才流入朝廷。自隋文帝一统天下后，他为吸引天下读书人来为朝廷效力，发明了通过考试就能做官的方式，名为科举制。唐代，科举制的运行制度愈加完备，“学而优则仕”成为人们共识。自此虽然历朝历代政权更迭，但科举制一直到清朝末期才被废除。

“耕读传家久，诗书继世长”。读书往往被古人被视为一件大事，稍微富裕一些的农民家庭常会为孩子雇一名塾师来授课，以期一朝光耀祖宗门楣。重视到了什么程度呢？父亲考试考不上，儿子接着考，儿子考不上，孙子接着考。明代清官海瑞就是父亲一直考，直到海瑞考中后才罢休的。

科举制一共分为四级。从易到难层层筛选，在全国范围内优中选优，其实也并没有我们想象的容易。

第一级是院试。

由各省学政主持，考场一般设置在各地县府。参加者名为童生（儒生），三年之内可考两次，考中者名为秀才（生员）。

考中秀才后一般来说虽不能为官也是可以享受一些特权的，比如说免税、免徭役、见官免跪拜、犯事不用刑等。

这其实已经是了不得了，因为同时代的大多数人一辈子都目不识丁，听见衙门里的“威武”都会唬得连忙下跪。秀才在乡镇里也算数的上名的人尖儿了。

第二级是乡试（秋闱）。

皇帝会特派官员来负责乡试，考场设在京城和各省省会。参加者为秀才（生员），通过考试后就被称为“举人”。举人第一名称“解元”。

举人是有做官的资格的，如范进中举后，那些报喜的随从，都一个劲儿的喊“举人老爷”，一向看不起他的老岳父，也一个劲儿的夸自家女婿是天上文曲星下凡。这说明举人真的已经十分难得了，对于平头老百姓来说举人就是祖坟冒青烟了。

举人一般在地方上任职，偶尔有递补的机会会升任到县里。在今天可能相当于县委书记。

第三级是会试（春闱）。

皇帝派钦差大臣来负责会试。考场设在京城。参加者都是举人。通过考试后，称“贡士”。考试第一名称“会元”。

第四级是殿试。

主考人是皇帝，考场设在皇宫。参加者为贡士。

在会试同年四月开始殿试。到这一阶段，基本上也是全国各个省份拔尖的人才互相摩擦了，毕竟实力不行的早就被筛下去了。

殿试分三甲录取，第一甲录取三名，分别为状元、榜眼、探花，赐进士及第。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。所有及第的人都可以直接授官，称为“天子门生”。皇帝会从这些人中选人入翰林院，作为未来内阁大臣的候选人。

一般来说，进士外出做官最低是地方县里，而地方县里也是举人要花十几年的时光才能爬上来的。在当地知府做一知州，相当于今天的市委书记。有才华的人再升任布政使或巡抚，这便是省级官员了。还有一些人会进入六部，甚至会进入内阁成为大学士。这一切，进士出身只是最低要求，想要升官毕竟还得能力加持。

结语

而现在的大学生毕业后收入微薄，甚至还买不起房子。范进中举后都有人送四进的房子，面积大又宽敞还有仆从。而研究生呢？研究生毕业后能有“举人”的待遇吗？

不久之前，中传研究生跳楼的新闻在我耳边默默回响。总之，古代能中举人，做官也罢、继续考也罢，都能活得很好。而今天，研究生的学历贬值速度超乎想象，所以说，今天的研究生也根本无法和古代举人相比。