“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是指什么样的女人?

“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是指什么样的女人?

宁娶寡妇,不娶“生妻”,这句话是在古代用来形容女人的,因为一旦娶了这样的女人,轻则家风败坏,婚姻不幸,重则背上官司麻烦不断,甚至还有可能人头落地。

要说智慧,还得是我们古人厉害,简单的一两句话中就包含了非常多的内容,比如:宁娶亡人妻,不娶离婚女,“宁穷死,别娶生妻,记吃又记打”,“做人留一线,他日好相见”等等,这些俗语可以说都是包含着非常多的智慧,再比如“宁娶寡妇,不娶生妻”,很多人都不知道这个“生妻”代表什么意思,如果说直接从字面理解,很有可能有就是生人的妻子,或者说没有生活在一起的妻子,但事实却并不是这样的,这里面牵扯太多的内容。

先来看一下“生妻”的由来“生妻”这一个词语主要是来源汉朝,看过历史的人应该对大将李陵都不陌生了,当年李陵代表汉朝与匈奴大战,最终被匈奴所俘,经过不断的劝说就留在匈奴。

而后,汉汉武帝想要让他回来,就让苏武(当时的外交官)写信给李陵,而李陵在回信的当中就提到了这个生妻。

原话是这样的:“老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。”---李陵《答苏武书》

这就是“生妻”一词的由来,其实的他原意并不是想告诉世人,说“生妻”不能取,而是当时李陵想用来形容苏武的处境。这句话的意思也是非常的明确,就是他的母亲已经去世了,妻子也跟别人走了,那在这样的情况还有什么好留恋的,不如随他一起去匈奴。因为这样的事情从古到今都没有听过,

也就是说“生妻”在这个时候是用来形容丈夫还在,只不过是失踪了很长一段时间,而这个时候自己的妻子另嫁他人,所以这才被成为了“生妻”。而后随着历史的不断发展,“生妻”也就被赋予了另外一种含义,那就是丈夫还活着的“单身女子”。简单理解就是因为某些原因而离了婚的女人。

而这个离婚放在古代就是被休的女人,一般情况女子被休,主要是犯了七种罪刑,所以也就有了“七出之罪”的说法。

“生妻”是指什么样的女人在古代女人的地位是相对比较低的,一般都是以丈夫为中心,同时还要遵守三从四德,这个时候如果因为“七出之罪”被休的女人就会被称为“生妻”。而“生妻”一般也是指这几种女人。

根据汉朝的《大戴礼记》记载:

“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”

翻译过来其实也是非常简单,第一种就是不孝顺自己丈夫的父母,

第二种就是没有生下儿子(正所谓不孝有三,有后无大,在古代是非常看重的)

第三种就是作风不好,比较风流,不自家,给丈夫带绿帽子等等

第四种就是比较喜欢嫉妒,不准自己丈夫纳妾

第五种就是患有重病,整天躺在床上

第六种就是爱说闲话,背后嚼舌根,唯恐天下不乱等等

第七种就是爱偷东西

也就是说当出现上面这七种行为的时候,丈夫可以说随时休掉自己的妻子,这个时候不仅可以得到官府的许可,还可以名正言顺地休掉妻子,而这些被休掉的妻子就被称为“生妻”。

通过这七种情况的分析相信大家也就清楚了,一旦被带上“生妻”这个称号,可以说根本都是和这几种情况相关,那想要再找一个男人是非常难的。为什么这样说呢,理由很简单,试问哪个男人会找一个这样的女人?

在古代如果不能生育那影响是非常大的, 可以说没有任何地位,这一点不管是在宫廷之中,还是在老百姓当中都是非常重要的,那你试想一下,一个女人第二次结婚,如果还是不能生育,那这个丈夫是不是会很没有面子。

再举一个例子,试问那一个男人会愿意去娶一个患有重病,整天躺在床上的女人,这一点不管是放在现在,还是在古代几乎都是不太可能的。

所以说有一句俗语就出来了,“宁娶寡妇,也不要娶生妻”,目的就是为了减少一些不必要的影响。

那通过这两个方面的分析就可以总结出来,“生妻”到底是指什么样的女人?第一种:自己主动离开的女人,也就是说还没有离婚,或者说自己的丈夫失踪很长时间,最终只能是另嫁他人,

第二种:就是存在上面7种情况,不论另一种,最后被自己的丈夫给休了,然后就称之为“生妻”,这种可以理解成为被动离开的女人。

所以在大家都明白这个道理之后,那试问那个男人又敢娶呢,特别是在古代那种女性地位低下的环境中,基本没有人敢去打破这个风俗。所以也就导致没有人敢娶,最后就出现了只要一谈到“生妻”人们就非常害怕,可以说让人望而却步。

为什么“生妻”会这么不受待见“生妻”之所以会这么不受待见,主要还是存在以下几种原因:

1、“生妻”容易引起一些不必要的麻烦

在古代女人的地位一般都比较低,基本都是以自己家丈夫为中心,可以说丈夫说一就是一,而她们也很难有自己的地位和权利,那在这个时候如果娶了“生妻”就很容易引起一些不必要的麻烦,很容易给别人留下流言蜚语的机会。

而在古代大家都是非常看重自己的家风,如果说天天都有人对着自己的家庭说三道四,那估计也会活得非常累,在这个时候也会引来一些不必要的麻烦。

在这样的情况下当你成为“生妻”之后,试问谁要愿意去待见你,甚至说你回到娘家也未必有好眼色。

2、“生妻”大多都是品德有问题

一个女人在古代如果被自己的丈夫休了,可以说那是一种非常可耻的事情,因为这背后代表着女子肯定做了一些品行败坏的事情,或者说一些自己身体存在问题,整体来说主要责任都是在自己,所以这个时候把“生妻”娶回家,那无疑是把自己推向火坑,所以肯定“生妻”在那种环境下就会不怎么受待见了。

3、古人的一种偏见

还有一种情况就是古人对这些事情的一种偏见,因为在他们的世界中就会认为女人之所以会成为“生妻”主要还是自己个人的问题,不管是从品行上来说,还是从其他方面来说,主要责任都是在女人个人。

也就是说女人没有做好自己的本分,而不是夫家故意找茬,在这样的情况下,那“生妻”自然也就不受待见了。

所以通过上面三种情况来分析,“生妻”为什么会这么不受待见主要还是受当时的环境影响,再一个就是女人没有做好自己的本分,或者说品行有问题,种种原因累积在一起,就形成了这种不受待见的原因。

那为什么说宁娶寡妇,也不要娶生妻呢?寡妇相信大家并不陌生了吧,不管是在古代,还是现代都是存在的,有一句俗语也是这样说的,寡妇门前事非多,那既然是这样的原因,为什么还会存在宁娶寡妇,也不要娶“生妻”的说法,因为相比“生妻”而言,寡妇比她要好得多。

一般成为寡妇是因为自己的老公不幸去世,或者说战死等等,虽然两者都是没有老公了,但“生妻”的存在可能是自己品行的问题,也有可能是自己身体的问题,所以让人讨论甚至是害怕。

而寡妇就一不样,他们之所以会成为寡妇是和自己的品行没有关系,也和自己的作风没有问题,只是因为自己的老公不幸去世了,所以才会成为寡妇。

不管是在古代,还是在现代,大家对寡妇都是非常包含和理解的,所以就算再嫁别人也不会多说什么。所以很多寡妇都有存在二婚的情况。

但是“生妻”就不一样的了,一个女人一旦被冠上“生妻”这样的称呼,那可以说整个人生都是灰暗的,而她们之所以会冠上这样的称呼,肯定是犯上面两种情况的其中一种,所以在这个时候谁要敢娶一个“生妻”。

如果真要娶了,不仅会让自己的家庭天天鸡飞狗跳,还会给自己带来非常多的麻烦,甚至有可能背上官司,因为有一些“生妻”的老公还在世上,只不过是失踪了,万一有一天回来了到官府一告一个准。

而相比寡妇来说就不一样了,娶了之后并没有后顾之忧,还可以避免很多的事非,所以从这一点也就证明了,为什么说宁娶寡妇,也不要去娶“生妻”的原因。

最后:

然而随着我们社会不断地进步,所谓“生妻”、寡妇之类的词汇已经成为了历史,现在都讲究婚姻自由、男女平等,只要大家真心真爱,相互喜欢就可以在一起。

对于以前这些所谓的真理,我们也要去分析他,去辩证他,有一些对于我们有帮助还是可以借鉴学习,有一些不太符合现代价值观我们就要屏弃他。千万不要因为这种俗语要错过了自己的爱情。

“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是指什么样的女人?

这个问题问的关键词是“生妻”。我们从“宁娶寡妇,不娶生妻”这一谚语说起,就能理解“生妻”含义,自然也就明白了“生妻”所指的是什么样的女人了。

“宁娶寡妇,不娶生妻”是谚语,老一辈留下的娶妻方面的经验。娶妻是男人一生很关键的一个十字路口,选择对了路好走,一路畅通无阻,生活幸福;选择错了路难走,一路烦恼心堵,生存痛苦。可见娶妻选择何等重要!

“寡妇”,是指丈夫过世,独身生活的女人。她可能结婚时间不长没了丈夫;也可能是有了孩子以后丈夫走了;也可能丈夫不在了仍然和孩子及公公婆婆住在一起等等,“寡妇”如果操守贞洁,坚持一辈子不改嫁,在旧社会能受到社会各界人士的尊重和仰慕,是要竖贞洁牌坊的。

“生妻”,是指丈夫健在而改嫁的女人。她可能是因夫妻两人两地长期分居,音讯全无所造成的;夫妻两人感情不和;丈夫暴虐;妻子有外遇;妻子有意不孕不育、不事舅姑、挑拨离间、偷鸡摸狗等道德败坏的行为。

男人娶妻,如果没娶到没结过婚的女人,只能在“寡妇”和“生妻”之间挑选的话,那么应该选谁呢?为此,老一辈提出了:“宁娶寡妇,不娶生妻”。为什么?

其实道理很简单。娶了“寡妇”没有后顾之忧,只要处理好自己的家庭关系与事务就行了,一切都OK了!娶了“生妻”就不一样了,要处理好与“生妻”、“生妻”所带来的儿女的关系,更令人提心吊胆不安的是,不一定什么时候?因什么事?“生妻”的前夫找上门来找事,那就麻烦大了!这就是为什么老一辈警示后人:“宁娶寡妇,不娶生妻”的道理。这些事老一辈都经历过。

“生妻”本义并不是现在意义上改嫁。“生妻”本义原来很单一,就是指夫妻两人长期分居,没有音讯所造成的改嫁。例如西汉时期的苏武的妻子。“生妻”这个词就是因苏武妻子改嫁才产生的。

“生妻”之词,来自西汉飞将军李广嫡长孙,军事家、文学家李陵的《答苏武书》。书中有一句“老母终堂,生妻去帷”,意思是,老母亲在家中亡故了,而你的妻子也改嫁离你而去了。这是李陵在对苏武讲述苏武家庭的不幸遭遇。从此,“生妻”这个词就在社会上出现了。

西汉昭帝始元六年(公元前81年),苏武从北海回归汉朝。他知道自己的好友李陵还在匈奴,因此,写信奉劝李陵,放下思想包袱,速速归汉。李陵接到苏武书信后,思忖之后,给苏武回了一封《答苏武书》。这封书主要是表达了自己的心迹,表白了自己无奈与冤屈和委屈,指出了他即便是回归汉朝,也是寄人篱下,其中就把苏武所遭遇的不幸一一讲了出来,里面包括“生妻”这个词。

苏武的妻子改嫁了。这事在那个年代是件很丢人事。在那个交通不发达的社会,苏武的妻子改嫁是难免的,毕竟苏武在外待了十九年之多,渺无音讯,是死是活?哪位妻子能不担忧呢?苏武的妻子十几年不知自己丈夫音信,她能不着急?怎能心安神定呢?再说自己的婆婆也不在了,她不改嫁再找个主,以后怎么生活呢?更何况在那个封建男权社会,女人更需要找个男人作为自己的靠山。

通过以上分析,“生妻”这个词实际上是说了个女人改嫁的事,起因很单一。这个改嫁故事传开后,人们就把“生妻”定义为:丈夫还在就改嫁的女人。苏武妻子改嫁是因为不了解情况而造成的,那么,那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解释呢?例如种种原因导致妻子离婚再改嫁。无形中“生妻”有了引申义,不是单纯指类似于苏武妻子改嫁那种情况了,又包括那些所有离婚后再改嫁的女人。这个“生妻”面就广了。

这说明“生妻”这个词的含义,是随着社会而变化的。现在的“生妻”所指的女人不仅仅是苏武那样的妻子改嫁的单一情况了,有了丰富的内涵了。比如离婚后再改嫁的女人。

现在,女人离婚后再改嫁的因素是很多的,其中也存在着妻子被逼无奈而主动提出离婚,后来又改嫁的。例如丈夫脾气暴躁,实行家庭暴力,动不动动打妻子等等,面对这样不幸受伤的女人,人们再在她的伤口上撒盐对吗?见死不救吗?“不娶生妻”吗?因此,什么事不能是绝对的,要根据实际情况来面对。

综上所述,“宁娶寡妇,不娶生妻”是谚语,是老一辈留给我们娶妻的经验之谈。但是,现在也不确切了,“生妻”虽然不再单纯指改嫁这个形式了,里面已掺进其它的思想意识形态的东西了,更加复杂化了。娶妻的人要瞪大眼睛看准“生妻”,才能选择准确,“生妻”中也有许多优秀才女,不都是道德有问题,大多数“生妻”是好的。

总而言之,“生妻”指的是改嫁的妻子。她们是思想和言行好坏皆有的女人。我们对“宁娶寡妇,不娶生妻”谚语,只能作为参考,不能生搬硬套。人们娶妻要根据“生妻”的具体情况,例如离婚的原因、改嫁的思想等等去判断、选择,不能草率依据“宁娶寡妇,不娶生妻”来行事。谁敢保证“寡妇”都是好女人?谁敢说准“生妻”都是坏女人?既然如此,我们怎么能用“宁娶寡妇,不娶生妻”作为娶妻的衡量标准呢?但是,娶了离过婚的女人必须要做好敢于担当的思想准备,否则,你还是娶“寡妇”为妙。

“宁娶寡妇,不娶生妻”,“生妻”是指什么样的女人?

宁娶寡妇,不娶生妻,这句俗语,它讲述的是在古时候的男性的一种择偶观。而随着社会主义的到来,以及我们今天的男女平等,这样的婚恋观已经不在适用于当下的社会了。

但是古人为何这样说,倘若从文化研究的角度来说,这句俗语还是值得去探究一下的。

一.寡妇和生妻到底是指什么样的女子?其实看到过很多古代历史剧的朋友,应该都会知道,寡妇简单的来说就是那些死了丈夫的女人。

对于古代的女人来说,她们嫁到夫家,最主要的目的其实就是相夫教子。一个女人一旦失去了丈夫,往往就失去了最大的依靠,他们不仅仅从生理上要忍受一辈子的寂寞,而且更是要承担起孝顺公婆和教育孩子的责任,这样的担子也是非常重的。而且古人讲究嫁出去的女儿泼出去的水,寡妇也没有办法回到娘家来生活。

古代女人成家一般比较早,有些人年轻时就成了寡妇,那往往要熬一辈子。大部分人都是改嫁不了的,因为夫家不允许,所以用了一辈子的时间换了一个贞节牌坊。也有些寡妇比较聪明,能够在家族中活动上下,得到公婆和家族的支持,从而能够实现改嫁,重新过上新的生活。

而所谓的生妻,简单的来说,就是在古代和丈夫离婚的女人,这时候丈夫还是健在的。

古代的离婚和现在的离婚差别还是非常大的,因为那是一个男尊女卑的社会,丈夫往往凭着一纸休书,就可以进行休妻。

而且生妻的妻与“七”谐音,这个七就是指古代的七出:不顺父母、无子、过于开放、妒、有恶疾、多言、窃盗。

女子只要犯了其中任何一条,那么都有可能被丈夫给休掉。

由此可见,对于女人来说,这样的结局是非常悲惨的。因为人无完人,一个女人在生活当中难免会犯下一点点错误,就要遭受这样的待遇,这是极其不公平的,但是在古时候,这就是一个社会约定,很少有人能够改变。

如果女人被丈夫休掉,那么往后的日子是更加的困难。这也就是古代女性为什么会对丈夫和夫家言听计从的一个主要原因。

二.为什么会有寡妇门前是非多和不娶生妻的说法?寡妇的情况是因为丈夫去世了,留下了自己。那么她们往往独身,不是因为自己个人的原因导致的,这在古人的眼里,她们的人品是没有问题的,而面对他们这样的遭遇,更多的是让人同情。

虽然很多人也不太愿意与寡妇在一起,古人迷信认为这样的女人会克夫,但相比于生妻而言,寡妇的情感待遇依然会好很多。因为她们的名声是好的,只是遭遇是不幸的,依然会有很多人慢慢的靠近他们,甚至是觉得她们没有了丈夫,自己就更加的有机会了。

一来二去,寡妇与别的男人接触多了,就出现了寡妇门前是非多这样的说法。

而生妻的境遇就大不相同。之所以流传不娶生妻这样的说法,其实是有几个方面原因的。

1.作为被丈夫休掉的妻子,在人们的眼里,她们的名声不好,肯定是犯了错误

古人对于女人的要求一般都是三从四德,所以贤良淑德人品都成了成为一个妻子最基础的要求。而生妻是被丈夫休掉的人,要么是因为不孝顺公婆 ,要么是好吃懒做,要么是一些其他方面的问题,所以才导致丈夫这样做。

男人们觉得这样的人如果娶回来,那么未来或许也会面临这样的情况,与其再次发生,还不如从一开始就不在与他们接触,更不会有想着再娶她们的想法。

所以很多所谓的生妻,都慢慢孤独终老了一辈子。

而有些命运比较悲惨的生妻,她们往往并没有犯什么样的错误,结果却因为丈夫要重新娶妻纳妾,而将自己抛弃,这还落得这样的一个名声,可以对于她们来说,命运是非常不公平的。

2.因为丈夫还健在,很多男人怕夫家找麻烦,也不敢来取生妻

生妻的丈夫毕竟还在世,往往与生妻还有着藕断丝连的关系。别的男人如果去招惹生妻的话,要是没有处理好这一段关系,有可能会被她的夫家人找麻烦,甚至还要会挨打。

于是在不少男人的眼里,像生妻这样的女人,人品方面又有问题,夫家还可能随时找麻烦,那么多一事还不如少一事,即使关系再好,也不会迎娶她们。

3.不少男人怕自己也会成为笑话,所以不敢轻易地去娶生妻

在古代,有些女人嫁入到夫家以后,由于丈夫常年四季在外做生意,公婆对她又不太好,慢慢的,她们可能会做出了一些出格的事情,甚至是偷偷的与别的男人在一起。那么被丈夫知道以后,或许就被休掉了。

不少男人了解这样的情况以后,怕自己如果娶了这个女人,未来说不定也会像她的丈夫一样,面临着同样的问题,那么就成为了人们眼中的笑话,所以一般的男人不愿意冒这样的风险。

其实是关于生妻的概念也比较好理解,举例来说:

比如水浒传当中,武松的哥哥武大郎和潘金莲是属于一对夫妻,由于潘金莲没有恪守妇道,成天和西门庆混在一起,那么这时候,潘金莲就已经和武大郎在夫妻关系期间,做出了出格的事情。如果武大郎知道了,一纸休书将潘金莲休掉,将潘金莲赶出家门,潘金莲也就成了生妻。

如果潘金莲成了生妻以后,假如西门庆迎娶了潘金莲,最终武松知道了这一切。觉得潘金莲和西门庆对不起自己的哥哥武大郎,从而将他们屠杀了。

作为西门庆来说,为了迎娶潘金莲从而付出了生命的代价,如果他要是知道这样的后果,或许当初就不会这样做了,毕竟这种享受成本太大了。

所以在古代,有很多男人也是怕这样的情况出现,才会与生妻保持一定的距离。因此,不少生妻的命运都是非常悲惨的。

三.到了今天,不娶生妻的现象还存在吗?随着历史的更跌,社会的发展,以及人们思想的开放,如今的离婚和古代的离婚还是有着巨大的区别。

男女双方都有权利提出离婚这样的要求,女人在离婚以后,依然享有再婚的权利。

而且是很正常的现象,再婚也可以像头婚一样,不会遭受他人的非议,甚至还会得到亲友的祝福。

因为有的女人成家早,第一段婚姻并不是特别的幸福,那么离婚是双方最好的解脱。离婚以后,那你可以去谈恋爱,依然可以重新结婚。

也有不少女人在离婚以后,最终找到了自己的如意郎君,过上了幸福的生活。

相比于过去的婚姻观念,如今要进步的多。现在的婚姻关系并非是顺从型的,更多的是合作性质的,双方因为爱情而组建家庭,来经营家庭的生活。如果观念一致,彼此都很用心,那这一段婚姻关系就能够走到最后。

如果双方观念相悖,多次磨合仍然无法继续下去,那么也可以选择一种相对比较和平的方式离婚,重新去寻找这样的幸福。

所以说到了今天的社会发展程度,不管是寡妇也好,还是所谓的生妻也罢,都能够重新开始一段新的生活,而不是一辈子沉湎于过去,因为如今的社会,讲究的是男女平等,也不再有男尊女卑了。

对于宁娶寡妇不娶生妻这样的说法,你们是怎么看待的呢?都来说一说。

习惯有袮1987 分类:生活

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